Комментарии

§ 3

Эта часть сказания, равно как и предыдущая, изложена короче и трезвее, чем в известных источниках, а мифологические подробности совсем исключены. Также нет в нашем сказании и помину о дальнейших отношениях Александра к настоящему своему отцу Бильдаду = Нектанебу, о чем так пространно толкуют обыкновенные Александрии. Зато прибавлены: эпизод с повивальной бабкой и враждебное отношение царицы к своему сыну, о чем говорится и в дальнейшем рассказе, вероятно, с целью выразить протест против незаконности рождения принца. [20] Впрочем, в других источниках соображения повивальной бабки приписываются Филиппу, который сначала утешает Олимпиаду, а потом сам становится подозрительным. [21] Прорицание о всемирном владычестве по поводу эпизода с яйцом и по созвездию там же [22] приписывается прорицателю Антифону и Нектанебу: по настоянию последнего Олимпиада временит с рождением до наступления требуемого созвездия. Описание наружности Александра, видимо, сокращено, оттого оно так мало похоже на другие описания [23].
 

20. Ср. о подобном же мотиве у средневековых поэтов, начиная с Альберика (P. Meyer 1.19, 2.248, 252, 350, 357; Zingerle, QUellen des Rudolph, р. 7).

21.  Псевдо-Калл. 1.9-10, 14-16; Hist. de prel. § 6-7, 10, Zing. р. 136-137, Landgr. р. 37-38, 39; Gorionides 2.12, р. 103; Levi р. 4.

22. Псевдо-Калл. 11-12; Hist. de prel. Zing. § 8, Landgr. р. 38.

23. Псевдо-Калл. 1.13; Zacher, р. 115; Hist. de prel. Zing. §11, Landgr. р. 39; Gorionides 2.12, р. 102; Levi, р. 4.