14. Первый президент Чехословакии Томаш Гарриг Масарик
Е.П. Серапионова
Томаш Гарриг Масарик несомненно является центральной фигурой чехословацкой истории ХХ века. Еще при его жизни складывается культ первого президента страны, само его имя становится легендарным. Резкая критика Масарика и его преемника Бенеша «как буржуазных» политиков, ставшая идиомой в период социализма, после падения этого режима превратилась в прославление и апологетику обоих политических деятелей. Масштабы личности Масарика всегда притягивали к нему особое внимание.
О Масарике написаны многочисленные воспоминания, обширные статьи посвящены его политической деятельности и философским взглядам, толстые тома живописуют его биографию на разных языках мира. Интерес к нему объясняется многогранностью и богатством натуры Т. Масарика: он был и литератором, и философом, и социологом, и политиком, — во всех областях добиваясь признания. Этот интерес не ослабевает и в настоящее время: в Праге в рамках Академии наук ЧР существует Институт-архив Т.Г. Масарика — научный центр исторических и политологических исследований, занимающийся и большой публикаторской деятельностью по изданию трудов Т.Г. Масарика. Идеи Масарика — идеи гуманности и демократии — в известной степени положены в основу политической жизни чешского общества сегодня.
Личность такого плана как Масарик принадлежит не только национальной истории, но и европейской, всемирной истории. И вместе с тем Т. Масарик — именно национальный герой, окончательно разработавший и воплотивший в жизнь национальную идею, стоявший у истоков восстановления государственности, наметивший демократическую линию развития независимой чехословацкой республики.
Первый чехословацкий президент прожил долгую жизнь, появившись на свет в середине девятнадцатого столетия и впитавши в себя традиции, дух и идейное наследие того времени. Томаш Масарик родился на юге Моравии в небольшом городке Годонин 7 марта 1850 г. Его отец Йозеф Масарик, словак из Копчан, служил кучером в имении императора. Он умел читать, но так никогда и не освоил письмо [1]. Мать Тереза, урожденная Кропачек, чешка, родом из Густопече, одно время работала в Вене у господ кухаркой и служанкой. В семье говорили на словацком и немецком языках. Детство Томаша прошло в постоянных переездах, пока отец не оставил службу. Несмотря на трудности материального порядка, в семье царили лад и спокойствие. Вместе с Томашем в семье росли еще два брата.
1. Cohen V. The life and times of Masaryk — the president-liberaler. London, 1941. P. 12.
323
Средний — Мартин — выучился на торговца, но умер рано, на воинской службе в Вене. Младший брат — Людвиг — приобрел профессию печатника и одно время работал в типографии в Густопече, а позднее открыл в Праге на Водичковой улице кафе моравских вин (винарню), которое вскоре стало излюбленным местом встреч писателей и журналистов. Он также прожил недолго, скончавшись накануне Первой мировой войны.
Томаш поступил в начальную немецкую школу, когда ему не было еще и 6 лет. После окончания 2-х классного низшего реального училища мать отвезла его в Вену для обучения слесарному делу [2]. Однако это мастерство не пришлось ему по вкусу, оно было для него слишком нудным и неинтересным. Свободное время Томаш проводил за чтением книг, мечтая о путешествиях и изучая карты и атласы. Когда же у него пропал любимый атлас, он сбежал из Вены домой. Там его отдали учиться на кузнеца. Большое влияние на маленького Томаша оказал католический священник Сатора, который привил ему интерес к книгам и учебе. Но по просьбе густопечского профессора гимназии Людвика и по настоянию матери, считавшей, что образование даст сыну новые возможности [3], Томаш продолжил учебу сначала в Чейковицах, а затем в немецкой гимназии в Брно. Учился он с охотой, самостоятельно освоил польский и французский языки, но примерным учеником никогда не был. Слишком большая самостоятельность в оценках и суждениях нередко становилась причиной его конфликтов с учителями и директором. В результате одного из конфликтов ему едва удалось избежать исключения из гимназии без права поступления в другие учебные заведения. Помог ему, как ни странно, шеф полиции Антон Ле Монньер, с больным сыном которого занимался Томаш. Переезжая на службу в Вену, он взял юношу с собой. В Вене Масарик стал посещать известную академическую гимназию. Томаш учился хорошо, правда, нередко предпочитал заниматься самостоятельно в университетской библиотеке, а не в школе. В это время он изучил английский и русский языки. В 1872 г. он поступил на философский факультет, выбрав отделение классической филологии. После смерти брата Томаш оставил филологию и занялся естественными и социальными науками. Одним из любимейших предметов для Масарика стала социология. В это время он опубликовал серию статей о политической теории и практике, о патриотизме, о законах и просвещении, о будущем славянства. Затем он перешел к изучению философии. Его диссертация была посвящена трактовке Платоном сущности души. В 1876 г. он стал доктором философии и получил место воспитателя сына банкира. Кроме интенсивной преподавательской и научной работы Масарик активно включился в общественную деятельность:
2. Marek F. Tomaš Garrigue Masaryk // Hrdinove a vestcı českeho naroda. K oslave let 1848-1948. Prerov, 1948. S. 444.
3. Herben J. Život a dılo presidente osvoboditele. 5-te vyd. Praha, 1946. S. 127.
324
стал старостой Чешского академического союза, хотя у него были большие трудности с чешским языком, так как и домашним, и языком обучения являлся немецкий. В гимназии он изучил греческий и латынь, а также освоил английский и французский, чешский пришлось осваивать позже. Как глава союза он организовал лекторскую работу среди рабочих, выступал за широкое сотрудничество интеллигенции и рабочего класса, верил в необходимость и возможность социализации общества. У него появился псевдоним Властимил.
Уехав со своим учеником и приятелем на каникулы в Рим, а затем продолжать учебу в Лейпциг, он знакомится там со своей будущей женой американкой из Бруклина Шарлоттой Гарриг. И хотя и раньше Томаш влюблялся в молодых особ, это было первое серьезное чувство. В августе 1877 г. они обручились. Затем Масарик вернулся в Вену, где его ждала защита доцентского звания в университете. Их свадьба состоялась 15 марта 1878 г. во время его 14-дневной поездки в Америку. Молодожены поселились в Вене, где жили очень скромно, если не сказать бедно. Кроме того, у них были проблемы со здоровьем: Масарик часто болел воспалением дыхательных путей, а в 1879 г. переболел тифом, Шарлотта тоже не отличалась крепким здоровьем. Но, несмотря на это, Масарик усиленно трудился. Одна из его работ этого периода называлась «Самоубийство как массовое социальное явление современной цивилизации» [4]. В 1879 г. у них родилась дочь Алиса, а еще через год сын Герберт. Всего в семье родилось пятеро детей. В это время Масарик переживает серьезный духовный кризис, который закончился его переходом в евангелическую церковь. Согласно воспоминаниям, «его разум был протестантским, но сердце оставалось на стороне весьма набожной матери-католички» [5]. Он был весь поглощен религией, часто ходил в церковь со сборником духовных песнопений и даже подумывал оставить профессуру и стать пастором. Его философские построения всегда основывались на религиозных канонах.
Масарик принял предложение переехать в провинциальную Прагу, подыскать подходящую квартиру помогло неожиданное наследство, после чего материальная сторона жизни их семьи несколько улучшилась. С 1882 г. Масарик читает лекции по философии, а вскоре он становится профессором чешского Карлова университета.
В 1883 г. Масарик стал редактором журнала литературного и научного профиля «Athenaeum». На страницах этого издания он сам часто участвует в острых литературных дискуссиях, одной из которых стала полемика о так называемых «старочешских» рукописях. Несмотря на патриотический настрой, Масарик всегда оставался предельно честным в своих научных
4. В перев. на русск. яз. фрагменты работы см.: Масарик Т.Г. Философия-социология-политика. Избранные тексты. М., 2003. С. 83-135.
5. Marek F. Op. cit. S. 445.
325
изысканиях и поставил под сомнение подлинность этих документов. Недаром его жизненным кредо стали слова Я. Гуса «Правда победит» [6]. Из-за этой позиции у него были неприятности среди коллег и со стороны начальства в университете.
В 1887 г. Масарик впервые совершил поездку в Россию, а в следующем году он повторил свое путешествие [7]. В России Масарик лично познакомился с российскими учеными, посетил известного писателя Л.Н. Толстого. Россия давно интересовала чешского ученого, он изучал ее в основном по художественной литературе.
В 1888 г. Т.Г. Масарик, Й. Кайзл [7] и К. Крамарж [8] организовали группу вокруг издаваемого Я. Гербеном [9] журнала «Čas» [10], сделав его еженедельником. Уже значительно позже в беседах с К. Чапеком Масарик так рассказывал о начале своей политической карьеры: «Тогда таких нас было несколько, сперва немногочисленная группа молодых профессоров: Кайзл, Крамарж, ну и Гейровский [11] и Резек [12]; считали «нашим» и Гола [13], но это неправильно. У нас не было реальной политической программы, просто мы держались вместе как представители одного поколения. Хотелось нам как-то улучшить жизнь и отношения, поднять уровень печатных изданий, преподавания в университете — однако это не было отчетливой программой, скорее направлением научно-критическим» [14]. Далее Масарик упомянул и о том, что в статье Паздирека, опубликованной в «Slavische Warte», их группа была названа «позитивистами», а Масарик посоветовал автору называть их «реалистами». Таким образом название за ними и сохранилось.
Накануне парламентских выборов реалисты заключают соглашение с Национальной партией свободомыслящих (младочехами). Платформой объединения реалистов и младочехов стал проект национальной программы, большую роль в подготовке которого сыграл Масарик. В нем было сформулировано требование федерализации Австрии, а затем и всей империи. На выборах 1891 г. все трое лидеров реалистов становятся депутатами австрийского парламента. Депутатская деятельность Масарика продолжалась два с половиной года и была достаточно заметной. На
6. Budinský L. Deset presidentů. Bratislava, 2004. S. 3.
7. Doubek V. T.G. Masaryk a česká slovanská politika 1882–1910. Praha, 1999. S. 50–53.
8. Крамарж Карел (1860–1937) — чешский публицист и политик. Подробнее о нем см.: Серапионова Е.П. Карел Крамарж и Россия. М., 2006.
9. Гербен Ян (1857–1936) — чешский политик и журналист.
10. Чиняева Е.В. Программа и общественно-политическая деятельность Т.Г. Масарика и чешской народной партии (реалистов) 1900–1914. Автореферат дис. к.и.н. М., 1990. С. 1.
11. Гейровский Леопольд (1852–1924) — чешский юрист.
12. Резек Антонин (1853–1909) — чешский писатель.
13. Голл Ярослав (1846–1929) — чешский историк-позитивист.
14. Чапек К. Беседы с Т.Г. Масариком. М., 2000. С. 82.
326
одном из заседаний палаты в 1892 г. он заявил: «Мы хотим независимости и самоопределения чешского народа, хотим полноценного национального существования» [15]. Один из австрийских депутатов назвал Масарика за эти слова предателем, но был освистан чешскими депутатами. У Масарика имелась своя тактика. Он признавал историческое государственное право, но дополнял его принципом естественного права наций на самоопределение. Будучи реально мыслящим политиком, он учитывал сложившуюся ситуацию, но не мог согласиться с неизменностью существующего порядка. Однако Масарик не был радикалом, его идеи оставались в социал-реформистских рамках, а предложения были направлены на демократизацию империи в целях ее сохранения.
В 1890-е гг. активизируется деятельность Масарика по всем направлениям, и главным образом, его работа на политическом и литературном поприщах. Он также возвращается к преподавательской деятельности и в 1897 г. становится профессором философии Пражского университета. Одновременно с этим он начинает редактировать ревю «Našá doba», на страницах которой стремится сформулировать концепцию чешского национального развития. Из газетных статей и университетских лекций появилось несколько работ, имевших принципиальное значение: «Чешский вопрос» (1895), «Наш современный кризис» (1895), «Ян Гус» (1895-1896), «Карел Гавличек» (1896), «Социальный вопрос» (1898). В них была изложена философская доктрина Масарика, в дальнейшем положенная в основу чешской национальной программы. В работе «Чешский вопрос. Стремления и чаяния нашего возрождения» Масарик попытался дать краткую характеристику того, что он называл «реализмом». В тот период реализм для него был не партией, а являлся направлением и методом, суть которого состояла в необходимости для нового поколения совершить критическую революцию в литературе против старых убеждений, ревизию старой программы и деятельности возрождения. «Реализм, — это славянская самокритика общей вины и недостатков, протест против фальши — живой и мертвой» [16], — писал он. Политическая программа реализма предполагала социальные реформы и культурную работу, а также осуществление государственно-правовой программы Палацкого, т.е. стремление к самостоятельности в рамках Австрийской империи и осуществление автономии в смысле самоуправления [17]. Работа «Социальный вопрос» имела подзаголовок «Социальная и философская критика марксизма». В ней Масарик опровергал исторический материализм и идею Маркса о революции
15. Marek F. Op. cit. S. 447.
16. Масарик Т.Г. Философия-социология-политика... С. 156-157.
17. Там же. С. 158-159.
327
как «насильственной эволюции». Он писал: «Я против революционности потому, что верю в эволюцию и прогресс. Всеобщий экономический коммунизм я и в будущем считаю невозможным и не признаю социальным идеалом, так же как не признаю и требование материального равенства» [18]. Вместе с тем он положительно относился к идеям социализма в духе левого либерализма. Модель общественного развития у Масарика была очень близка взглядам социал-демократов реформистов того времени. Его философия основывалась на индивидуалистском подходе. В центре всего для него стояла личность и ее интересы, а общество понималось им лишь как сумма индивидуумов. Большое внимание он уделял проблемам духовного и нравственного усовершенствования каждого как важнейшего пути обновления общества. «Без коренного изменения сердца и ума, без перемены мышления и нравов мы можем революцией устранить дьявола, но лишь для того, чтобы на его место посадить Вельзевула» [19], — подчеркивал он.
В конце XIX в. в жизни Масарика случился неприятный инцидент. Он выступил за пересмотр решения нашумевшего судебного процесса, в ходе которого еврей Леопольд Гильснер был без достаточных на то оснований обвинен в ритуальном убийстве молодой чешской девушки. Антисемитская кампания, развязанная против обвиняемого, обрушилась и на его «защитника» Масарика. Студенты провели демонстрацию у его дома и на факультете, отказывались посещать его лекции, против него появились выпады в прессе. Масарик болезненно воспринял поведение студентов и коллег по университету, подумывал даже об отъезде из Чехии.
В 1900 г. Масарик становится лидером новой партии, получившей название Народной. Еще в 1893 г. он разочаровался в политике младочехов и вышел из партии, сложив свои депутатские мандаты в австрийском парламенте и Чешской земском сейме. В конце 1890-х он окончательно разошелся с Кайзлом и Крамаржем, обвинив последнего в том, что тот слишком ушел вправо. Создание новой партии оказалось сложным делом. Масарик хотел, чтобы программные документы, национальные идеалы и тактические лозунги были увязаны в логическое целое. Масарик являлся одним из главных авторов и редактором партийной программы [20]. Он подчеркивал, что гуманистические идеалы чешского национального развития в его понимании не являются абстрактными, а предполагают интенсивную практическую деятельность. Созданная им Чешская народная партия, или так называемые реалисты, была немногочисленной и в основном представляла несколько групп демократически настроенной интеллигенции и студенчества. В партии были различные направления, объединявшиеся
18. Masaryk T.G. Socialní otazka. Praha, 1898. S. 649.
19. Nové Rusko. 1925. Č. 10-11.
20. Kučera M. Realisté // Politické strany 1861–1938. Vývoj politických stran a hnutí v českých zemích a Československu. Praha, 2005. S. 376–377.
328
Политическим клубом Чешской народной партии. В партию входили люди высокой политической культуры. Ближайшими сподвижниками Масарика стали журналист Я. Гербен и поэт Й. С. Махар.
Единственным представителем этой партии в австрийском парламенте и являлся Т.Г. Масарик. В этот период его взгляды окончательно принимают антиавстрийскую направленность, так как он считал Австро-Венгрию государством несправедливым и недемократичным. На учредительном съезде партии 31 марта 1900 г. была принята ее программа, в которой Масарик сформулировал новое понимание государственного исторического права: «Мы добиваемся прежде всего так называемого естественного права, ему мы придаем содержание права исторического. Не переоценивая государственно-правового самосознания чешского народа, мы понимаем историческое право. преимущественно в национальном и экономическом смысле; наша политическая тактика будет направлена на достижение политической самостоятельности чешского народа» [21]. Давая предпочтение естественному праву над историческим, он ставил себя в оппозицию ко многим чешским историкам и политикам. Далее в программе были сформулированы принципиальные требования партии. Она выступала за совершенствование конституции и общественного устройства в духе последовательного демократизма, за как можно более широкую автономию земель Чешской короны, ответственность земских наместников перед сеймами, всеобщее, равное и прямое избирательное право, национальное разграничение судебных и избирательных районов, а также административных округов, культурную взаимность со славянскими народами, против угнетения словаков венграми в языковом, экономическом, национальном и культурном отношении, за равноправие всех австрийских народов, увеличение числа средних чешских школ, равноправие женщин и т.д. [22] Масарик являлся последователем автономизма Ф. Палацкого.
Первые годы ХХ столетия ознаменовались непрекращающейся борьбой по целому комплексу проблем. Эти идейные сражения велись на страницах газет и журналов, на многочисленных собраниях и лекциях. В это время были нередки столкновения Масарика с представителями католического клира, которые обвиняли его в попытках разрушения веры. На самом деле все обстояло далеко не так. В 1906 г. вышла книга Масарика «Интеллигенция и религия». В чешской литературной среде на рубеже веков Масарик был едва ли не единственным философом и политиком, считавшим веру одним из важнейших вопросов в жизни человека. Если он и вступал в спор с католическими священниками, то не по атеистическим соображениям, которые начисто отвергал, а из чрезмерной приверженности католической церкви к австрийскому государству, срастания государственных
21. Хрестоматия по истории южных и западных славян. Т. II. Минск, 1989. С. 175.
22. Там же. С. 176-179.
329
структур и церкви, неискренности и лицемерия отдельных церковных представителей.
Летом 1902 г. Масарик был приглашен читать лекции в университет в Чикаго. Успех его лекций был отмечен тем, что он стал почетным доктором чикагского университета.
В 1905 г. из Чешской народной партии вышли отдельные фракции, а сторонники Масарика объединились с прогрессистами из Восточной Чехии во главе с А. Гайном и группой Ф. Кожелухи из Брно [23]. Это позволило реорганизовать партию, сделав ее более централизованной, и изменить название. С этого времени она стала называться Чешской прогрессивной партией.
В начале века в Австрии развернулась борьба за всеобщее избирательное право. Масарик включился в эту борьбу, читая лекции перед рабочими. В январе 1907 г. всеобщее избирательное право было узаконено, а в мае были проведены выборы в австрийский парламент. Масарик был вновь избран депутатом. Другим партийным депутатом стал П. Дртина. В земский сейм от прогрессивной партии в 1908 г. прошел лишь один депутат Й. Штемберк.
В 1909 г. в Загребе был организован процесс 53 сербов и хорват по обвинению их в государственной измене. Обвинение было дутым, и Масарик доказал это. Процесс был прекращен, а подсудимые спасены от казни [24].
Партия Масарика указывала на несамостоятельность внешней политики Австро-Венгрии, ее растущую зависимость от Германии, подчеркивала необходимость внутренних реформ в империи. Масарик вел кампанию против духовного засилия католической церкви, в поддержку югославянских политических заключенных, за солидарность со словаками. Постепенно и в Словакии возникла группа его сторонников, безоговорочно признававшая его авторитет. Они объединялись вокруг журнала «Hlas» и исходили из концепции национального единства чехов и словаков. Среди них, прежде всего, надо назвать словацкого политика В. Шробара (в будущей Чехословацкой республике полномочного министра по делам Словакии). С особым вниманием Масарик следил за политикой великих держав на Балканах. В 1912 г. была принята новая партийная программа, автором которой являлся Масарик. В ней обращалось внимание на насущность реформ, нацеленных на равноправие народов Австро-Венгрии, автономию Чешских земель, содержались протесты против централизма, развивались основные принципы демократии. На съезде партии в самом начале 1913 г. Масарик впервые предсказал начало будущей мировой войны. В этом же
23. Kučera M. Op.cit. S. 381.
24. Кизеветтер А.А. Томаш Масарик // Т.Г. Масарик и «Русская акция» Чехословацкого правительства. По материалам международной научной конференции. М., 2005. С. 220.
330
году на немецком языке вышла его большая работа «Россия и Европа» [25].
После начала Первой мировой войны на страницах ревю «Našá doba» Масарик опубликовал статью «Война», в которой анализировал главные причины войны и ее основной мотив, представлявшиеся ему в столкновении экономических интересов и военно-политической борьбе за преобладание в мире. В первые же месяцы войны встал вопрос о поисках объективной информации для лучшей ориентации и сплочения круга единомышленников. После двух поездок за информацией в нейтральную Голландию Масарик предложил организовать тайное общество, позднее получившее название «Маффия». В деятельности этой организации участвовали представители большинства чешских партий. Ее секретарем стал сподвижник и друг Масарика Э. Бенеш [26], а после отъезда обоих политиков на Запад большую роль в организации играл П. Шамал [27].
В декабре Масарик выехал за границу, сначала в Рим, где установил контакты с дипломатическими кругами, а затем в Швейцарию. В конце 1914 г., находясь за границей, Масарик получил сообщение, что на родине готовится его арест, поэтому путь домой был отрезан [28]. Вместе с некоторыми другими чешскими эмигрантами он занялся организацией чешской колонии за границей. В марте 1915 г. Масарик направил всем эмигрантским организациям послание, где изложил программу действий. В 1915 г. в Женеве от сыпного тифа умер сын Масарика Герберт. Вскоре Масарик перебрался из Швейцарии в Париж и основал еженедельник «Чехословацкая независимость». В Париже он понял, что чешский вопрос на Западе неизвестен. Началась огромная просветительская и пропагандистская работа, большую помощь в которой оказыва л ему французский историк Э. Дени, издававший журнал «Чешская нация». Впервые открыто выступил против Австро-Венгрии Масарик в Цюрихе на праздновании 500-летнего юбилея со дня смерти Яна Гуса 4 июля 1915 г. Выбор был сделан. Об этом выступлении Масарик впоследствии рассказывал так: «Этот день я выбрал сознательно для того, чтобы показать миру связь исторических событий в
25. На русском языке 3 тома этого труда вышли в Санкт-Петербурге в 2000-2004 гг. Подробный анализ взглядов Т.Г. Масарика на Россию, в том числе разбор его произведения «Россия и Европа» см.: Терехина О.В. Российская проблематика в трудах Т.Г. Масарика 80-х гг. Х1Х в. — 1913 г. Автореферат дисс. на соиск. уч. ст. к.и.н. Самара, 2001. С. 11-18.
26. Бенеш Эдвард (1884-1948) — чешский политик и государственный деятель. С 1912 г. доцент, а с 1921 г. профессор социологии Пражского университета. В 1915-1919 гг. деятель заграничного сопротивления, в 1919-1935 гг. министр иностранных дел, с 1935 г. президент ЧСР.
27. Шамал Пршемысл (1867-1941) — чешский политик. С сентября 1915 г. глава разведовательно-информационной сети «Мафия», в ЧСР член Национальнодемократической партии.
28. Масарик Т.Г. Мировая революция. В годы войны и на войне 1914-1918 // Масарик Т.Г. Философия — социология — политика. С. 535.
331
нашей истории. Я уже тогда сознавал: либо мы выиграем, либо в Австрию я никогда не вернусь» [29]. С этого времени Масарик начал выступать за независимое чехословацкое государство. В ответ на это на родине Масарик был объявлен государственным изменником, а его дочь Алиса арестована.
Чтобы чешские эмигрантские деятели могли выступать от лица какой-либо организации, ими был создан Чешский заграничный комитет. Его председателем стал Т.Г. Масарик. 14 ноября 1915 г. в Париже было опубликовано заявление Чешского заграничного комитета о том, что чешская колония за границей встает на сторону сражающихся славянских народов и их союзников в войне против Австро-Венгрии и Германии. Кроме всего прочего, в заявлении говорилось: «Мы боремся за независимое чешское государство... Мы потеряли веру в жизнеспособность Австро-Венгрии, не признаем уже оправданность ее существования. Дуалистическая Австро-Венгрия стала угнетателем ненемецких и немадьярских народов, является преградой миру в Европе, и превратилась в инструмент захватнической политики Германии на Востоке без собственной позитивной цели, не способна образовывать органическое государственное целое равноправных, свободных и культурно развивающихся народов.» [30]. Политик, историк и эконоист П.Б. Струве в статье по поводу 80-летия Масарика вспоминал о том, какое сильное впечатление в России произвела антиавстрийская позиция Масарика. Он писал: «Вовсе не националист, а, наоборот, примиритель национальностей, с одинаковой легкостью и охотой действовавший своим пером и в немецкой, и в своей родной печати, Масарик этим актом заявлял, что он в дальнейшее бытие исторической многонациональной Австро-Венгрии не верит» [31].
Чешский заграничный комитет в феврале 1916 г. поменял название на Чехословацкий национальный совет, непосредственной задачей которого стала организация независимого чехословацкого войска.
Осенью 1915 г. Масарик перебрался в Лондон. Работа в Париже была продолжена Э. Бенешем и М.Р. Штефаником [*]. В Лондоне предстояло начать все сначала. Но уже через несколько месяцев подготовительной работы был основан еженедельник «Новая Европа», и к решающему 1918 г. Масарик имел много сторонников среди английских политических деятелей и пользовался поддержкой общественного мнения Англии.
Вот как описывал встречу с Масариком в это время чешский журналист В. Бенеш: «Мы сидели в простеньком лондонском ресторанчике за чашкой кофе. Масарик в простой, но проникновенной манере говорил о нашей борьбе». Он считал, что в Европе до тех пор не будет прочного мира,
29. Чапек К. Указ. соч. С. 117.
30. Dokumenty našeho osvobozenı. Praha, 1919. S. 15-19.
31. Струве П.Б. 80-летие Т.Г. Масарика // Т.Г. Масарик и «Русская акция» Чехословацкого правительства. С. 213.
332
пока идея демократии и принципы свободы для каждого — в том числе и малых народов — не станут реальностью. Речь зашла о финансовых проблемах. «Я посоветовал ему обратиться за помощью непосредственно к некоторым нашим людям». Он отказался, сославшись на то, что каждый чех должен сам осознать свой долг. «Его глаза, их взгляд говорили о том, что он болеет за дело. Он так мягко, по-братски смотрел на меня. Никогда не забуду этот взгляд, он для меня как лучший подарок. Звучал его голос, в котором чувствовалось пережитое за эти трудные годы. В нем самом было что-то близкое, родное и вместе с тем исключительное, что я не могу четко выразить. Я вижу его перед собой, его полузакрытые глаза, морщинки на высоком челе, слышу его голос «За эти три года за границей я едва ли проспал и 3 ночи» [32].
И усилия Масарика увенчались успехом. В ноте держав Согласия от 10 января 1917 г., содержащей ответ союзников на мирные предложения Вильсона, говорилось, что одной из целей союзных держав в войне является «освобождение итальянцев, румын, чехов и словаков от иностранного господства» [33]. Это явилось первой крупной победой чехословацкого сопротивления за границей.
Узнав о февральских событиях в России, Масарик послал телеграмму председателю российской Думы с приветствиями и поздравлениями, одновременно с этим он заверил министра иностранных дел П.Н. Милюкова, что чехословацкий народ поддерживает русскую революцию. Т. Масарик рассматривал мировую войну как столкновение двух систем — Западной демократии и монархических консервативных режимов Центральной и Восточной Европы. Царская Россия в стане союзников не укладывалась в созданную им схему. Именно поэтому февральскую революцию, покончившую с монархией и провозгласившую свободу и демократию, Масарик воспринял как логическое следствие позиции России в войне. Однако события в России нарастали как снежный ком, и никто на Западе не мог предсказать их дальнейшего развития. В этой ситуации Масарик решает выехать через скандинавские страны на Восток, чтобы на месте уяснить себе, что чехи и словаки могут ожидать от России. В мае 1917 г. он прибыл в Петроград, а уже в июне в «Таймс» были опубликованы его рассуждения о шансах сохранения России в стане союзников. Хотя А.Ф. Керенский твердил о военном наступлении и верности союзническому долгу, Масарик уже тогда советовал союзным державам больше не рассчитывать на Россию. Чешские политические требования не находили особой поддержки в российском обществе, раздираемом собственными противоречиями. Русские социалисты считали чехословацкое движение за независимость проявлением национализма, а чешский вопрос склонны
32. Čechoslovan. 19.Ш.1917.
33. Хрестоматия. С. 263.
333
были рассматривать как внутреннее дело Австро-Венгрии. Масарик находил понимание лишь у небольшой группы социал-демократов во главе с Г.В. Плехановым, народных социалистов («Воля России») и «бабушки русской революции» Е. Брешко-Брешковской [34]. Тем не менее Т. Масарик использовал любую возможность, чтобы обратиться к чехам и словакам, влиять на российских политических и государственных деятелей: выступал в печати и с лекциями, рассылал своих агитаторов по всей России. Он стоял за полную победу Антанты и отвергал лозунг о мире без аннексий и контрибуций. Свою задачу в России он видел в организации независимого чехословацкого войска из пленных чехов и словаков. И это ему удалось. В 1917 г. чехословацкие части в России насчитывали уже в России около 30 тыс. человек. Масарик с самого начала стремился к тому, чтобы чехословацкое войско не принимало участия в борьбе российских политических сил. Он был уверен, что чехословацкие воины не должны вмешиваться в русские дела вообще, не хотел, чтобы гражданская война в России отвлекала чехов и словаков от главной цели — борьбы за собственную независимость и разъединяла бы их на враждующие лагеря. 15 октября 1917 г. между филиалом Чехословацкого национального совета в России (ЧСНС) и представителями Временного правительства на Украине было подписано соглашение о невмешательстве чехословацких частей в политическую борьбу, но предусматривающее их использование для подавления волнений, «угрожающих безопасности имущества» при отсутствии надежных русских частей.
Большевистский переворот застал Масарика в Петрограде и был для него неожиданным. 29 октября чехословацкие подразделения приняли участие в уличных боях в Киеве, однако буквально через пару дней было подписано перемирие, и они были выведены из города. В связи с этим 9 ноября 1917 г. председатель ЧСНС Т.Г. Масарик обратился ко всем полкам чехословацкого армейского корпуса: «Сохраняйте в своих рядах полный порядок и дисциплину. Была достигнута договоренность с русскими военными органами о том, что наше войско не будет использовано в политических распрях русских партий; мы последовательно не будем вмешиваться в эту политическую борьбу. Я решительно осуждаю попытки безответственных лиц использовать наше войско в полицейских и жандармских целях» [35]. До тех пор пока Масарик находился в России, ему удавалось сохранять нейтралитет чехословацкого войска даже вопреки сопротивлению его некоторых друзей и соратников. После того, как он договорился о выводе чехословацких частей во Францию, а также после того, как большевики
34. Tobolka Z. Politické dějíny československého národa od roku 1848 až do dněšní doby.. Dil IV. 1914-1918. Praha, 1937. S. 298.
35. Документы и материалы по истории советско-чехословацких отношений. Т. 1. М., 1973. С. 29.
334
подписали Брестский мир с Центральными державами, Масарик решает покинуть Россию. В день своего 68-летия он месте с английской военной миссией отправился в дальний путь через Владивосток. По дороге в Америку он остановился в Токио, где подал японскому правительству меморандум о чехословацком войске и подробно изложил американскому послу свои доводы: почему союзники все же должны признать советскую Россию и установить с ней отношения.
Т. Масарик крайне негативно относился к большевизму вообще и к октябрьскому перевороту в России. Он полагал, что там была установлена не диктатура пролетариата, а диктатура вождей небольшой политической партии над пролетариатом. Масарик же в принципе выступал против любой диктатуры и даже во имя самых прекрасных идеалов не мог согласиться с отсутствием демократии и свободы. Ему претило насилие, в огромных масштабах осуществляемое большевиками. Он не мог их простить за то, что они «особо излишествовали в уничтожении жизней». И вместе с тем Масарик был уверен в правильности принципа невмешательства в «русские дела», в чужую внутреннюю политику. Он считал, что большевизм — это внутренний кризис России, и его нельзя «лечить вмешательством извне» [36]. В целом чехословацкий деятель полагал, что и марксизм, и большевизм должны быть «нравственно преодолены социальными реформами и политическим воспитанием» и предсказывал падение большевистского режима в будущем [37]. Эту позицию Масарика в русском вопросе многие русские эмигранты впоследствии резко критиковали. Так, С.П. Мельгунов писал относительно Масарика: «Да, демократ и социалист Масарик прежде всего национальный вождь, который к разрешению всех мировых вопросов подходит с точки зрения интересов своей родины. Так подходит он и к России» [38].
В конце апреля корабль, на борту которого находился Масарик, прибыл в канадский порт в Ванкувере, а 4 мая даже германофильская «Чикаго трибьюн» писала, что Соединенные штаты гордятся визитом этого государственного деятеля. В Чикаго Масарика восторженно встречала 100-тысячная толпа чехов и словаков. Во время пребывания в Америке Т.Г. Масарик заключил так называемое питсбургское соглашение со словаками, предусматривавшее объединение чешской и словацкой нации в федеративном союзе государств, состоялась его встреча с В. Вильсоном, и была
36. Масарик Т. Мировая революция. Воспоминания / Пер. с чешск. Т. 1. Прага, 1926. С. 205. См. также: Zeman F. T.G. Masaryk a revoluce 1917. Praha, 1920. S. 293; Радль Э. Профессор пражского университета Т.Г. Масарик. Его жизнь, общественная и научная деятельность. Ужгород, 1927. С. 74.
37. Nove Rusko. 1925. Č. 9.
38. Мельгунов С.П. Чешский патриот о войне и русской революции (По поводу воспоминаний Т.Г. Масарика) // Т.Г. Масарик и «Русская акция» Чехословацкого правительства. С. 232, 247-248.
335
опубликована «Декларация независимости», в которой провозглашалось свободное чехословацкое государство. То, о чем деды и отцы могли лишь мечтать, становилось действительностью. Вскоре в Америку пришла весть о распаде Австро-Венгрии и образовании чехословацкого государства. Национальный комитет в Праге 14 ноября единодушно провозгласил президентом новой республики Т.Г. Масарика. Сам Масарик узнал об этом за завтраком из одной из нью-йоркских газет. Еще до отъезда на родину ему удалось подписать с США договор о кредите на 10 млн. долларов, что в будущем оказало молодому государству действенную экономическую помощь.
Возвращение на родину 20 декабря 1918 г. было триумфальным. Президента с воодушевлением приветствовали все, в том числе и бывшие политические противники. На следующий же день после прибытия на Град Масарик принял присягу президента. Он получил титул президентаосвободителя и стал национальным героем. После короткой поры всеобщего ликования для Масарика начался период больших забот: границы не были защищены, войско деморализовано, национальные меньшинства оказывали сопротивление, шли острые споры между аграриями и социалистами, с Польшей возник конфликт из-за Тешина, сложная обстановка было в Словакии. Почти 70-летнему президенту не был уготован почетный отдых на лаврах. Ему приходилось решать, как из послевоенного хаоса создать жизнеспособное демократическое государство.
Основой государственного строительства стала конституция 1920 г. В ее основу была положена теория разделения законодательной, исполнительной и судебной властей, их взаимного контроля и равновесия. Высшую законодательную власть предоставляло Национальное собрание, состоявшее из палаты депутатов и сената, исполнительную — правительство, которое в основном на протяжении межвоенного периода являлось коалиционным, контроль за судебной деятельностью осуществлял Конституционный суд. Конституция провозглашала равенство граждан независимо от происхождения, языка, расы и вероисповедания, свободу личности, неприкосновенность имущества и жилища, тайну переписки, свободу союзов, собраний, печати, совести, узаконивала республиканскую форму правления. Основной закон закреплял демократическую политическую систему централизованного государства. Декларировались равные права всем гражданам независимо от национальности, широкие права национальным меньшинствам, указывалось на недопустимость нарушения принципа национального равноправия и политики насильственной ассимиляции. Государственным официальным языком объявлялся «чехословацкий», а в районах, где 20% составляли национальные меньшинства разрешалось употребление
336
родного языка наравне с официальным [39].
Идея Масарика о единой «чехословацкой» нации (когда словаки понимались лишь как ветвь этой единой нации) и едином языке была не случайной. Президент ЧСР считал необходимым сохранить национальное объединение для поддержания европейского равновесия, перед лицом сильных европейских, особенно соседней немецкой, наций как один из способов решения проблемы малых народов [40]. Эта идея (кстати, вполне естественная для него, наполовину словака, родом из Моравии) вызывала неприятие и сопротивление некоторых словацких политиков и вела к зарождению автономистского, а затем и сепаратистского движения в Словакии.
На основе нового избирательного закона в мае 1920 г. Масарик был избран президентом. Согласно конституции президент избирался на 7 лет и обладал широкими полномочиями: назначения и отзыва членов кабинета, определения количества министров, созыва и роспуска парламента, правом отлагательного вето в отношении законопроектов, являлся главнокомандующим вооруженными силами, назначал высших государственных чиновников, судей, офицеров, профессоров высшей школы, представлял государство на международной арене [41], что давало ему возможность воздействовать на внутреннюю и внешнюю политику.
В самом начале 1922 г. Масарик написал Меморандум, в котором анализировал новое устройство Европы и место России в послевоенном мире. Причиной краха трех монархий — России, Германии и Австро-Венгрии — являлся, по его мысли, излишний анахронический централизм. Как реакция на него после войны произошла автономизация Европы. Но суть проблемы Масарик видел в достижении равновесия между тяготением к централизму и тяготением к автономности, а в этом равновесии — ключ к единству Европы. При этом он выступал за этническое и культурное разнообразие Европы, без ее нивелировки. Он считал, что у России не будет нормального развития без Европы, но и у Европы не будет нормального развития без России. Поэтому чехословацкий президент выступал за оказание посильной помощи России. Он называл в качестве примера помощь Чехословакии русским ученым Петрограда, заботу о некотором количестве русских детей, а также поддержку российской интеллигенции и молодежи, очутившейся в условиях эмиграции [42]. Таким образом, Масарик поддержал проведение т.н. «русской акции помощи» русским и украинским
39. Фирсов Е.Ф. Эволюция парламентской системы в Чехословакии в 1920-е годы. М., 1989. С. 7.
40. Beneš E. Masarykovo pojetí ideje národní a problem jednoty Československé. Bratislava, 1935. S. 13-18.
41. Ústava Republiky Československé. Praha, 1932.
42. Перевод И.М. Порочкиной указанного меморандума на русский язык см.: Ежегодник общества братьев Чапек. СПб. 2002. С. 61–69.
337
эмигрантам [43].
В 1922 г. разгорелась борьба за проведение аграрной реформы, а 1923 г. принес президенту тяжкую утрату — умерла его жена — Шарлотта Масарикова, его ближайший друг и соратник. Переживания военного времени: смерть сына Герберта, 8-месячное заключение дочери Алисы, служба второго сына Яна в армии, постоянные разъезды младшей дочери Ольги, сопровождавшей отца, — серьезно подорвали ее здоровье.
В 1925 г. Масарик опубликовал свои воспоминания о мировой войне и революции [44]. В этой работе он кратко останавливался на своей деятельности в этот период, а далее рассуждал о смысле тогдашних событий и их возможном развитии в будущем, что собственно явилось новой формулировкой программы для уже свободной нации.
В следующем году берлинский журнал проводил опрос наиболее популярных политиков и деятелей культуры о том, «кто мог бы стать президентом Соединенных штатов Европы, если бы таковые были созданы»? Известный английский драматург Бернард Шоу на этот вопрос ответил: «Конечно же Масарик, кто же еще» [45]. Но внутри страны политические противники президента — один из лидеров национальных социалистов Й. Стршибрны и генерал Р. Гайда , покровитель профашистской группировки «Красно-белых» , развязали против правящей группировки, получившей название Пражского Града, активную кампанию. Накануне парламентских выборов Масарик умышленно уехал за границу, сначала в Женеву, а затем в Палестину и в Египет. Он вообще очень любил путешествовать: еще до войны посетил много стран Европы и США, после занятия поста президента Масарик продолжал совершать официальные и частные поездки по всему свету. На июньских выборах 1927 г. Т.Г. Масарик вновь избирается президентом уже в третий раз.
В 1930 г. в связи с 80-летием президента Национальное собрание приняло специальный закон о заслугах Масарика перед государством. По Конституции один человек мог лишь дважды подряд занимать пост президента, Масарика это не касалось: он избирался президентом четыре раза [46]. В начале 1930-х гг. усилия основателя и главы чехословацкого государства были направлены на поиски путей выхода из экономического кризиса и борьбу с коррупцией. Крайне беспокоили его и международные события: приход Гитлера к власти в Германии в 1933 г. вел к усилению правых профашистских группировок и в соседней Чехословакии, укреплению там немецких националистических партий. В этих условиях Т. Масарик был вынужден
43. Задорожнюк Э.Г. Масарик и Россия: этапы восприятия и специфика оценок // Россия в глазах славянского мира. М., 2007. С. 203.
44. В переводе на русский язык эта работа вышла в 1926 г.
45. Marek F. Op.cit. S. 453.
46. Подробнее о президентских выборах в ЧСР см.: Balík S., Hloušek V., Holzer J., Šebo J. Politický systém českých zemí 1848–1989. Brno, 2007. S. 63.
338
больше внимания уделять армии и вопросам вооружения. Кроме того, сознавая внешнюю угрозу Чехословакии со стороны усиливавшейся Германии, Масарик начинает поддерживать идею Дунайской федерации. В одной из бесед с австрийским посланником в 1933 г. он заявил: «В теперешнем состоянии нельзя оставаться, и европейские народы должны будут, в конце концов, договориться друг с другом. Для наших государств и для всей Центральной Европы, может быть, было бы лучшим, а может быть и единственным выходом, если бы мы «трое», то есть Австрия, Чехословакия и Венгрия, снова объединились [47]». Внешней угрозой была вызвана и подготовка чехословацко-французского и чехословацко-советского договоров, подписанных в 1935 г.
Политичекий деятель и журналист В.В. Руднев подчеркивал, что в Масарике уживались пиетет к национальной чешской истории с идеями универсализма и гуманности: «Но столь сильно выраженная в духовном облике Масарика связь с народной традицией менее всего дает основания говорить о национальной ограниченности и узости его миросозерцания. Преимущественная любовь к своему народу отнюдь не отрицает идеала всечеловечности, напротив того, только в нем находит она свое последнее оправдание» [48].
Несмотря на политические неурядицы и преклонный возраст Масарик не прекращал и литературную деятельность. В это время выходят его диалоги с Э. Людвигом под названием «Дух и действие», а также его беседы с К. Чапеком.
Между тем атмосфера в Европе все более накалялась: фашистская Германия открыто вооружалась, в Австрии разгорелась гражданская война, а затем последовал переворот, в Марселе был убит югославский король Александр и министр иностранных дел Франции Л. Барту. В Чехословакии к экономическим трудностям прибавились и политические, в связи с выступлением немецкого радикала К. Гейнлейна. В этой обстановке на выборах 1934 г. Масарик в 4-й раз подавляющим числом голосов был избран президентом республики.
Однако вскоре президент серьезно заболел: у него случился инсульт: отказала правая рука, резко ухудшилось зрение. Правда, через какое-то время наступило улучшение. Но когда на парламентских выборах в мае 1935 г. судето-немецкой партии Гейнлейна удалось одержать серьезную победу, Масарик решил, что для чехословацкой демократии скоро придут тяжелые времена и нужен новый сильный лидер, способный ее защитить. С этого времени все его усилия были направлены на то, чтобы увидеть на посту президента своего преемника Э. Бенеша. Когда же этот выбор был
47. Цит. по: Турок В.М. Очерки истории Австрии 1929-1938. М., 1962. С. 336.
48. Руднев В.В. Народный вождь (К восьмидесятилетию Т.Г. Масарика) // Т.Г. Масарик и «Русская акция» Чехословацкого правительства. С. 226.
339
согласован с основными политическими силами страны, Масарик подал в отставку [49]. 14 декабря 1935 г. с его дома был спущен президентский флаг, который развевался над ним 17 лет.
Масарик трудился почти до конца своих дней: работал над очередной книгой и не переставал интересоваться большой политикой. Летом 1937 г. состояние Масарика резко ухудшилось. 2 октября 1937 г. по радио было объявлено об ухудшении его здоровья, а 14 октября его не стало. Провожая Масарика в последний путь, с речью выступил второй президент ЧСР Э. Бенеш.
Благодаря усилиям официальной чехословацкой историографии межвоенного периода, возвеличивавшей деяния первого президента ЧСР, а также вопреки стараниям историков социалистической Чехословакии, вообще отрицавших какие-либо его заслуги, образ Масарика превратился в миф, а его жизнь и деятельность — в легенду.
На самом деле Т.Г. Масарик, как и любой человек, не был лишен отдельных недостатков и некоторых слабостей. Рассказывают, что он был человеком властным и самолюбивым. Его философские построения нередко грешили противоречиями. В реальной политической практике он не всегда проводил те принципы, которые он провозглашал в теории, был мастером политической интриги. В межвоенной Чехословакии существовал настоящий культ первого президента. Однако это никак не умаляет значимость Масарика для истории, а просто делает его из абстрактного героя человеком, имя которого еще при жизни стало символом национальной независимости, свободы, демократии и сохраняет это значение по сей день.
49. См. дневниковые записи его личного секретаря: Gašparíková-Horáková A. U Masarykovcov. Spomienky osobnej archvár ky T.G. Masaryka. Bratislava, 1995. S. 268.