1. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ О СЛАВЯНАХ
Н. ДОБРОНРАВОВ
- СЕРБИЯ
Общие понятия о сербах - Сербское княжество - Историческая судьба сербов (Сербия с VII века до начала династии Неманичей; Сербия от начала династии Неманичей до покорения ее Турцией; Сербия со времени покорения ее Турцией до восстания сербов) - Восстание сербов и образование особого сербского княжества - Начало и утверждение христианства в Сербии
- ЧЕРНОГОРИЯ
Местность - Историческая судьба Черногории - Черногория под властью банов - Черногория под властью митрополитов - Черногория под властью князей
- БОСНИЯ
Местность страны - Историческая судьба Боснии
- ГЕРЦЕГОВИНА
Местность страны - Историческая судьба Герцеговины
Славяне принадлежат к индоевропейскому племени. Они носили разные названия. Древние писатели неславянского происхождения называли их то виндами, винидами, венедами, вентами, венетами, венатами, энетами, например гот Иорнанд, епископ равенский (VI в.), то антами (что значит: герои, великаны), напр. Прокопий († 553 г.), то сербами или спорами. — Но сами славяне называли себя то славянами или славенами, то славянами, или словенами. Кроме этого общего имени славяне носили и частные названия, напр. русы, болгары, белосербы, белохорваты, висляне, дечане, кашубы, краинцы, лужичане, мазовшане, милочане, мороване, неречане, поляне, поляки, сербы, хорваты, чехи и пр.
Первоначальная историческая судьба славян не составляет задачи нашего труда. Для нас довольно здесь заметить только, что славяне не были какими-нибудь выходцами, как например гунны, авары, козары и другие, но стародавние обитатели Европы, имевшие главное местопребывание свое около Карпатских гор, в древней Хорватии, и по среднему течению Дуная, и отсюда уже начали распространяться на восток до Балтийского моря, на запад — до Эльбы и на юг — по всему Балканскому полуострову, что до VI в. они жили большей частью мирно, занимаясь преимущественно земледелием, и потому очень редко являлись в истории, но с VI в. после разрушения царства гуннов и по падении западной Римской империи имя славян стало громко раздаваться и на Дунае, и в Дакии, и Мизии, и Панонии, и Далмации, и Каринтии, и между Одрой и Лабой и пр. — Сила их была могучая: в VI—VIII веках Греция должна была отдать славянам почти все свои европейские области от Дуная до оконечностей Морей, удержав за собою только окрестности Константинополя, да острова ионические и архипелага и побережья Малой Азии, хотя по временам снова отнимала от славян их завоевания. Но в свою очередь и сами славяне очень рано начали испытывать тяжелое влияние немцев. Немцы в VIII—XII веках отнимали у славян область за областью. Известно, что все те места, где теперь существуют города Берлин, Лейпциг (Липецк), Дрезден (Драждяны), Вена (Виден), Градц и пр., занимали сплошным населением туземные славяне, все обширное пространство, занимаемое теперь Прусской и Австрийской
5
6
империями, принадлежало также славянам; все течение Дуная от Линца до Осеки, где теперь живут немцы и мадьяры, также составляло владение славян, так что теперь, за исключением России, независимого княжества Черногории, также Сербии с Боснией и Герцеговиной и Болгарии, находящихся под властью Турции, нет ни одного славянского края, где бы не было оседлых немцев.
Как жили в древности славяне? — Они жили сперва небольшими общинами, разделяясь на мелкие поколения, и не были соединены в одно целое ни властью одного верховного правителя, ни другой какой-либо политической связью; но с VII* а еще более с IX века они стали соединяться под одну власть, и из них мало-помалу стали образовываться большие или малые государства.
Какой вели они образ жизни? — Древние славяне жили в избах, сплетенных из хвороста, которые были разбросаны на большом расстоянии одна от другой и строились только для того, чтоб можно было там укрыться от дождя или от непогоды. Были у них и города, — т.е. места, кругом огражденные стеной и укрепленные, но они не были местом постоянного жительства славян, а служили только убежищем в случае неприятельских нападений. Занимались они торговлей и промышленностью, например выделыванием кож и мехов, плотничеством, кузнечеством, плавильным и литейным искусством, скотоводством, пчеловодством, охотой на пушных зверей; но самым любимым занятием их было Земледелие . — Пищей для них служили полевые плоды и огородные овощи, и особенно пшено и гречиха; а любимым питьем — пиво и мед. Одежда и обувь у них были очень не изысканны: короткое нижнее платье, рубаха и плащ, — низкая, но с высокой верхушкой, шапка, вот была их одежда, а обувью служил кусок звериной кожи или лыка, покрывавший стопу и прикрепленный ремешком к ноге. — Внешний вид славянина был таков: он был росл, рус или рыжеват, и вообще красив. Он подстригал не только бороду и усы, но и волосы на голове до затылка, и отпускал их только во время траура или вообще во дни скорби. Много у славян было добрых нравственных качеств, о которых свидетельствуют не только многие древние писатели, но и самые имена, которые они носили со дня рождения, напр. Будигость, Доброгость, Будимир, Драгомир, Радомир, Добровлад, Любомысл, Милодух, Моймир, Владимир, Сокол и пр. — Особенно они отличались мирным и кротким характером, почтительностью к старшим, честностью, добродушием и гостеприимством. Так как прежде они занимались преимущественно земледелием, то это мирное занятие, без сомнения, имело сильное влияние на развитие мирного в них духа, и потому сперва славяне без особенно крайней нужды никогда и не брались за оружие. Но если нужда заставляла их браться за оружие,
7
— они показывали не только геройство и отвагу, но нередко жестокость и хитрость. Так во время войны они без пощады били врагов, запирали их в хлев с быками и овцами, сажали на кол, вытягивали жилы, наматывая их на кол, имущество же их то расхищали, то сжигали. Впрочем так поступали они только с врагами чужой народности и веры. В случаях же неудачи, они то бросались в бегство, то скрывались в реках, где могли долго оставаться, потому что они, лежа на дне, держали в руках длинный, внутри выдолбленный, камыш, один конец которого был во рту, а другой поверх воды, и таким образом могли свободно дышать и оставаться в воде до минования опасности. В семейном быту замечательна была супружеская любовь и верность жен. Дети вообще были почтительны к родителям и всегда обращались за решением и советом к отцу в случае споров. Жена занималась хозяйством и воспитанием детей, и, по смерти мужа, за малолетством детей, правила домом; если же дети были взрослые, она из среды их выбирала более способного, который бы мог распоряжаться домашним хозяйством. Об общих делах рассуждали на сходках, суд производили жупаны. Дав честное слово, славянин был верен ему, и среди своих собратов лучшим считал того, кто был милостивее к бедным. Гостеприимство и радушие простиралось у них до того, что в избах некоторых лиц стол всегда был накрыт для угощения гостей и странников. Светлые черты ума и характера славянского были причиной того, что многие из славян были на высших ступенях византийской администрации.
Какую веру исповедовали древние славяне? — Древнейшая религия состояла в боготворении неба и сил природы. Верховный бог природы, бог грома и молнии, был Перун, бог неба — Сварог и пр., у русских же славян, кроме Перуна, Хоре или Дажь-бог, бог солнца, Стрибог — бог ветров, Волос — бог стад и пр. Горы, скалы, камни, леса, рощи считались обиталищами богов, оттого-то здесь преимущественно славяне и любили молиться; они любили молиться также на берегах озер, рек, потоков, под овином, пред кострами. Молились они стоя или падали ниц и били челом о землю, молитвы то читали, то пели. С молитвой соединяли жертвоприношения: в жертву приносили быков, овец, коз, кур, иногда лошадей и собак. Эти жертвы или сжигались, когда приносились, как дар от людей богам, или закалались, когда приносились в праздники, посвященные богам, либо в умилостивительную жертву в случае каких бедствий. — Веря в бессмертие души и будущую жизнь, они совершали поминовение усопших, которых жилище представляли или в раю, — это очаровательный, неземной сад, или в аду, — это — пекло под землею — жилище злых духов огня и тьмы. Но с давних пор к языческим славянам проникало и христианство, и прежде всего из
8
Византии, с которой они имели постоянные сношения. Между ними были христиане не только в IV, но и в III веке: в это время были уже христианские храмы в Дакии, Скифии, Сарматии, Фракии и других местах, где среди разных народов жили и славяне. Между ними некоторые были даже причислены к лику святых, напр. во II веке мученики Енен, Нирин и Пень, в III веке Ириней, епископ сремский, Евсевий, епископ кивальский (в Панонии), чтец Пуллий, Евангел, епископ томский, Епиктет пресвитер и Астион, в IV веке Димитрий дабудский, Ермил и Стратоник белоградские и пр.
Таков в общих чертах был быт древних славян. В настоящее время из славян только русские и частью поляки живут в России, прочие же, за исключением черногорцев, сохраняющих независимость, живут под чуждой властью или в европейской Турции или в Германии. В европейской Турции живут сербы с их отраслями — черногорцами, босняками и герцеговинцами, болгары и румыны; в Германии, и преимущественно в Австрийской империи живут славяне разных наименований, напр. чехи, моравы и пр. — Наша речь будет о славянах, населяющих европейскую Турцию, а потом о славянах, живущих в Австрийской империи.
СЕРБИЯ
Общие понятия о сербах
Первоначально сербы вместе с хорватами жили за Карпатскими горами, занимая пространство между Дунаем, с одной стороны, и Архипелагом, с другой, также по низовьям Дрины, Босны и обеих Морав. Ныне они живут частью в европейской Турции, именно в княжестве сербском, Черногории, Боснии и Герцеговине, а частью в Австрийской империи. Сербы по правой стороне Савы и Дуная принадлежат Турции, а на левой стороне Савы и Дуная — Австрии. Число сербов определяют различно; но вообще их считают не менее 8 миллионов. Некогда они составляли несколько независимых государств, напр. сербское, хорватское и проч., потом эти государства постепенно теряли свою независимость, так что ныне только Черногория, и отчасти сербское княжество сохранили свою независимость; все же прочие сербы живут в разных провинциях Турции и Австрии под чуждой им властью.
Сербское княжество
Сербское княжество есть вассальное княжество европейской Турции, занимающее пространство в 998 кв. миль. Границы его: к северу — реки Сава и Дунай, чем она отделяется от Австрии, к востоку —
9
Валахия и Болгария, к юго-западу — Босния. Оно разделено на 4 санджака (округа), — это — Семендрия, Новый Пазар, Крушевич и Пристина, и управляется наследственным князем и народным собранием (скупщиною). Князь обыкновенно живет в Карагуеваце, а центральное управление в Белграде. В княжестве считается более миллиона сербов и до 120 000 румын.
Историческая судьба сербов
История Сербии может быть разделена на три периода: 1) от появления сербов в истории в VII веке до начала династии Неманичей в XII веке, 2) от начала династии Неманичей до покорения Сербии Турцией в XIV веке, 3) от покорения Сербии Турцией до восстания сербов и образования особого княжества сербского в XIX веке.
1. Сербия с VII века до начала династии Неманичей
Сербы первоначально жили вместе с хорватами за Карпатскими горами, где занимались земледелием и иногда делали нападения на Иллирик и Далмацию. В VII веке они переселились отсюда на Балканский полуостров. Случай к тому был следующий. Когда Далмацией, принадлежавшей Византийской империи, овладели (около 630 г.) авары, — греческий император Ираклий (610 — 641 г.) предложил сербам выгнать аваров, и за то обещал, в случае успеха, уступить им эту землю. По словам Константина Порфирородного († 959 г.) сербы в эту пору разделялись на 5 племен: 1) собственно сербов, 2) захлумцев, 3) травунян и коновлян, 4) поганов или неречан и 5) дуклян или диоклейцев. После долгой и упорной битвы сербы успели прогнать аваров и заняли местность, принадлежавшую Византийской империи: северо-восточная ветвь сербов заняла нынешнее княжество сербское, также Босну и Расу, а югозападная — нынешнюю Герцеговину, Черногорию, Адриатическое побережье от реки Цетины (в Далмации) до озера Скутарского. Впоследствии они образовали 4 сербских государства: 1) княжество (жупанство), потом королевство и царство Сербское, 2) банство, потом королевство Боснийское, 3) княжество Захолмское или Холмское, названное, с присоединением Пагании и Травунии, Герцеговиной и 4) княжество Черногорию, образовавшееся из Дукли или Диоклеи. Начальники мелких сельских волостей (жуп) назывались жупанами, а правители отдельных земель — главными, великими жупанами, или банами. История сербов до XII века, времени вступления на сербский престол собирателя сербской земли знаменитого Стефана Немани, есть история темная, запутанная: она представляет ряд почти беспрерывных войн сербов то с греками, то с болгарами, то внутренних междоусобий и неурядиц. Сербия в ту пору была жалкой
10
добычей, которую отнимали друг у друга то Византия, то Болгария, и она была в руках то первой, напр. при первых четырех жупанах и при Чеславе, то последней, напр. при болгарских царях Борисе и Симеоне. — А внутренние ее неурядицы и междоусобия до того ослабили богатые силы ее, что она не в состоянии была противостоять напору врагов. Так было с Сербией до времен Стефана Немани.
2. Сербия от начала династии Неманичей до покорения ее Турцией
Дед знаменитого в истории Сербии Стефана Немани был великий жупан Урош Бела, родом из Дуклеи. По смерти его наследовали власть великожупанскую два сына его Чедомил и Техомил, иначе Теша или Дежа, но ненадолго: Чедомил после несчастной битвы с Комниным был взят (1151 г.) в плен и казнен, и Дежа лишен престола. Тогда Комнин возвел на сербский престол младшего сына Дежа Стефана Немани. Со времени Стефана началась новая жизнь для Сербии. С этих пор начался порядок в престолонаследии: престол занимал после отца большей частью старший сын, потом второй и т. д.; боковые линии потеряли значение; потеряли значение и отдельные независимые владетели. С этих пор пределы Сербии стали более и более расширяться. С этих пор Сербия начала свое независимое государственное бытие и вошла в состав европейских держав. Главной задачей Немани было свергнуть иго греческое и водворить в Сербии, раздробленной на уделы, едийодержавие. И он сумел вполне решить эту задачу: в 36-летнее царствование свое (1159—1195 г.) он не только сверг иго греческое, но и значительно расширил свое государство, возвратив от греков Дуклею или Зету, области Нишевскую и Призренскую, Липляны, Мораву, Врану, оба Пилота и пр.. Сосредоточив власть в своем роде, он соединил сербские области, покорил себе всех удельных жупанов, и таким образом утвердил в Сербии единодержавие. Решив свою задачу, он пожелал остаток дней своих посвятить на служение Богу: приняв (25 марта 1195 г.) монашество на Афоне, с именем Симеона, он скончался там, на 87 году от рождения, 13 февраля 1200 года.
По удалении Стефана в монастырь, на престол взошел (1195 г.) старший сын его Стефан первовенчанный. Царствование его (1195—1224 г.) ознаменовано было семейным раздором и войнами с болгарами, греками и венграми. Младший брат его Вулкан или Волкан (иначе Вук) не только сделался независимым владетелем Зеты и Хлума, но даже при помощи угорского короля Мирка успел захватить (1202 г.) власть над всей Сербией, и уже венчан был на царство, по поручению папы, колоцким епископом. К счастью Сербии, у них был третий брат, благочестивый инок Савва, впоследствии (с 1221 г.) архиепископ сербский; он поддерживал
11
Стефана, и, по его просьбе, для прекращения братской вражды прибыл из Афона в Сербию (в Студеницкий монастырь) с мощами отца своего, св. Симеона, и именем его убедил Волкана оставить престол сербский и ограничиться только властью над Зетой и Хлумом. Таким образом домашнего врага у Стефана не стало: зато у него были внешние враги — это болгары, греки и мадьяры, враги сильные, так что Стефан вынужден был искать себе помощи против них в союзе с западными государствами, — и с этой целью женился на внучке венецианского дожа Дондоло, и просил у папы защиты против Венгрии. — Папа обрадовался, услышав просьбу от православного государя, и не только запретил венгерскому королю называться сербским королем, но и прислал Стефану королевский венец. Но, видно, православному государю была не по голове иноверческая корона: когда Савва возведен был в сан сербского архиепископа, — то снова венчал (1222 г.) брата своего на царство, и Стефан стал носить титул: «Венчанный краль и самодержец всие Србеске земли и поморские». — По смерти Огефана (1224 г.) опять начались споры между его сыновьями. Их было у него четверо: Стефан — Радосдав, Владислав, Урош и Предислав. — Предислав постригся в монашество с именем Саввы, и впоследствии был архиепископом сербским. Из остальных старший, Радослав, взошел на престол и венчан был Саввой в Жиче. Но бояре были им недовольны и избрали Владислава на царство. Долго братья спорили, наконец Радослав должен был бежать (1234 г.) в Драчь, потом в Дубровник и умер иноком, а Владислав венчан Саввой на царство. Между тем и младший сын Первовенчанного Стефана Урош, еще при жизни Владислава объявлен был королем: он выгнал (1252 г.) Владислава и правил царством до 1272 года; но за то и сам дорого поплатился. У него было два сына Драгутин, женатый на дочери венгерского короля Стефана V, Екатерине, и Милутин. Урош обещал передать царскую власть Драгутину, как старшему сыну, но обещания не исполнил, потому что считал Милутина способнее Драгутина. Это так раздражило Драгутина, что он, с помощью своего тестя, начал войну против отца. Урош должен был бежать от сына в Драчь и там скончался (1272 г.), а Драгутин сделался королем, но ненадолго (1272—1275 г.). Мать его, Елена, и сербский архиепископ Савва II расположили его отказаться от престола. Драгутин, уступив Милутину престол, жил до самой смерти своей в Среме, который вместе с Мачвой получил он от тестя в приданое за женой. Милутин, мудрый политик и храбрый воин, царствовал (1275—1321 г.) счастливо
12
и возвысил Сербию в политическом и нравственном отношении, хотя сам запятнал жизнь свою тем, что по политическим расчетам он несколько раз вступал в брак, представлявший ему выгоды, и для того по разным причинам разводился с прежними женами. Но этот нравственный недостаток впоследствии он искупил строгой, благочестивой жизнью и делами милосердия. Милутин счастливо воевал с греками, болгарами, татарами, венгерцами и другими народами и значительно расширил пределы своего государства присоединением к нему завоеванных областей.
По смерти Милутина (1320 г.) на престол взошел сын его Стефан Урош III Дечанский, помимо старшего брата Константина Милутиновича и двоюродного брата Владислава Драгутиновича. Опять — семейная вражда. Но Владислав вскоре умер (1324 г.), а Константин был убит в сражении. Дечанский во все время своего царствования (1321—1336 г.) шел по следам отца своего, счастливыми войнами еще больше расширил пределы Сербии, и на отнятую у врагов добычу построил (1327—1335 г.) в Дечанах великолепный храм Вседержителя, от которого и получил прозвание Дечанского. Но несмотря на заслуги его для государства, против него образовалась сильная партия, во главе которой стоял сын его Душан Сильный. Дечанский, еще при жизни своей, венчал на царство и сына своего Душана и назвал его младшим королем. Когда же он женился, по смерти болгарской княжны, в другой раз на гречанке Марии, — то Душан, опасаясь, чтоб престол сербский не достался сыну ее, возбудил бояр против отца, и они — задушили (1336 г.) его.
Душан, занявший престол отца своего, назван Сильным, — и не напрасно. Этот государь, отличавшийся глубоким умом, твердой волей, благоразумным мужеством, в царствование свое (1330—1355 г.) сделал до 13 походов на Византию, — и Сербия была при нем самым сильным государством. Она, кроме собственных областей, имела под своей властью Македонию, Фессалию, Эпир, Этолию, Албанию, Боснию, Мачву, Срем и пр. Ее владения простирались с севера на юг от Дуная до Морей, а с востока на запад от Черного моря до Адриатики. Болгарский царь был ее вассалом, признавая над собой верховную власть Душана. Иоанн Контакузен, женивший сына своего Матвея на сестре Душана, только благодаря ему мог возвратить себе престол. Оттого Душан именовался «Ромейским кесарем, Христолюбивым царем македонским, царем и самодержцем Сербии, Албании, Болгарии, Греции, Приморья и западных стран». Душан тоже был для Сербии, что Карл IV для Чехии, Казимир великий для Польши, Иоанн III для России. Он хотел было (1355 г.) выгнать турок из Европы и овладеть Константинополем, — потому что все румелийские города до самого Константинополя были уже в его руках, но внезапно скончался (в декабре 1355 г.) в местечке Диаволи, — и с его смертью быстро стала меркнуть слава Сербии.
К сожалению, сам же Душан отчасти и был виновником падения Сербии, потому что он разделил Сербию на несколько наместничеств, и частным правителям ее, севастократорам, цезарям, деспотам, предоставил
13
слишком много силы и власти, так что один из них, Оливер, даже чеканил монету со своим именем, как независимый владетель, — и только крепкая рука Душана Сильного могла удерживать своеволие правителей. По смерти его взошел на сербский престол кроткий и доверчивый 19-летний сын его Урош V. — Его царствование (1355—1367 г.) представляет мрачную картину внутренних беспорядков и крамол боярских. Своеволие бояр росло при нем все больше и больше. Каждый из них хотел быть независимым, и кроткий Урош не в силах был удержать в своих руках отцовских владений: одни из них отошли к Турции или Греции, другие приобрели своих самостоятельных правителей, и Душанова Сербия, простиравшаяся от Дуная до Морей, и от Черного моря до Адриатики, совершенно распалась и сделалась наконец добычей Турции. Из трех братьев, любимцев Душана, Гойка был великий логофет, Углеша — правитель Браничевской области, а Волкашин с титулом деспота владел большим уделом от Македонии до Дуная. Этому-то Волкашину Душан и вверил опеку над юным Урошем и управление Сербией до его совершеннолетия. И Урош, этот последний царь из дома Неманичей, питал к нему полное доверие; но Волкашин во зло употребил царское доверие. Сперва он, как наместник, управлял Босной, а потом объявил себя независимым королем Босны. Влияние его все больше и больше росло: он завладел наконец всей Сербией и господствовал с неограниченной властью, так что Урош остался только с одним именем царя. Такое самовластие Волкашина не нравилось некоторым народным правителям: они хотели силой оружия усмирить властолюбивого узурпатора и возвратить законную власть державному Урошу. Коварный Волкашин узнал об этом замысле и успел уверить как правителей, так и мать Уроша, что он не враг, а искренно преданный друг, доброжелатель Уроша, но во время охоты убил его на Коссовом поле. Это было 2 декабря 1367 года.
Со смертью Уроша пресеклась знаменитая династия Неманичей, управлявшая Сербией 212 лет. На сербский престол стали восходить большей частью искатели чести и власти и ускорили покорение Сербии Турцией.
3. Сербия со времени покорения ее Турцией до восстания сербов
По смерти Уроша Сербией управлял Волкашин, разделив бремя правления с братьями своими Гойко и Углешой. Жестокий, хитрый, коварный, он во всех своих действиях имел в виду только личные свои интересы, а не выгоды государства, и платил дань Турции. Но желая сбросить с себя это иго, он, вместе с братьями, восстал против султана Солимана. Сражение на Косовом поле было однако ж для него несчастливо: два брата
14
его были убиты в сражении, а сам он бежал с поля сражения и на пути был убит (в сентябре 1371 г.) своим оруженосцем.
Созван был собор для выбора правителя Сербии. Тут избран был один из наместников Душана, — это Лазарь Грблянович, доселе управлявший Пишем, Новобрьдом и Приштиной, — избран же был как потому, что он был князь и достойный человек, так и потому, что женат был на Милице из рода Неманичей. И Лазарь оправдал выбор собора. При нем Сербия около 10 лет наслаждалась спокойствием, хотя платила уже ежегодную дань Турции. Лазарь успел даже возвратить Герцеговину, часть Далмации и весь Банат. Но впоследствии он отказался (1389 г.) от платежа подати, как потому, что не мог переносить турецких насилий, так и потому, что правители и народ требовали освобождения Сербии от турецкого ига. И вот между ним и султаном Мурадом произошла замечательная Косовская битва, положившая конец независимости сербской. В битве на Косовом поле пал как Лазарь, накануне битвы напутствованный св. тайнами, так и султан Мурад. По смерти Лазаря Сербией управляла супруга его Милица до совершеннолетия сына своего, Стефана Лазаревича. Когда же Стефан достиг совершеннолетия, — преемник Мурада Баязед назначил его правителем Сербии, с титулом деспота, и заключил с ним договор, по которому Сербия поставлена была в ленную зависимость от Турции и обязана была платить султану подать в 10 раз большую, нежели какую прежде платила, и помогать ему во всех его предприятиях. Договор этот скреплен был родственными узами: Стефан должен был отдать в супружество за султана младшую сестру свою Милеву. Благочестивый, благородный, прямодушный Стефан Лазаревич, снискавший любовь и доверие не только своих подданных, но и турецкого правительства, во все время управления (1389—1427 г.), в котором несколько времени участвовал и младший брат его Вук или Волк, свято сохранял заключенный с султаном договор: он исправно платил султану подать и помогал ему во всех походах, именно против болгар (1390—1392 г.), против валашского воеводы Мирчи (1394 г.), венгерского короля Сигизмунда (1396 г.) и пр. В мирное же время старался, сколько мог, водворить в своем государстве порядок и благоустройство, и оставил добрую о себе память. Скончался 19 июля 1427 г. Перед смертью своей Стефан завещал управление Сербией родственнику своему Юрию Бранковичу. Юрий Бранкович (1427—1457 г.), носивший титул «господина Срьблемь и поморию и по Дунавию», был человек властолюбивый, непостоянный, ничем не довольный. При нем турки построили мечеть в Крушевце, заняли своими войсками придунайские крепости Голубац, Смедерево, Новобрдо... Видя такие действия турок в Сербии, Юрий вступил с ними в сражение. Но Мурад II в два похода опустошил Сербию и принудил (1431 г.) Юрия
15
выдать за него дочь его Мару (Марию), а двух его сыновей взял в плен и ослепил. Юрий пришел в отчаяние, и, высланный из своей столицы (Смедерева), скитался по приморским городам. Но потом, заключив союз с венгерским королем Владиславом и ердельским воеводой Иоанном Гунядом, он снова вступил в сражение с Мурадом. Война кончилась цегединским миром (в июле 1444 г.), по которому султан уступил Сербии взятые им города и возвратил Юрию ослепленных его сыновей. Но по смерти Мурада (1451 г.), сын его Магомет II, вскоре по взятии Константинополя (1453 г.), послал войска в Сербию. Юрий начал битву и воевал счастливо, но умер (1457 г.) от ран. Младший сын его, Лазарь, отравил мать свою и, выгнав двух старших братьев, объявил себя деспотом, но скоро умер (в январе 1458 г.). Народ объявил деспотом брата Лазарева, Стефана Юрьевича. Жалкая и горькая была участь этого Стефана: так как турки везде искали случая лишить его жизни, — то он должен был с семейством своим скрываться от них сперва в Скендерии, а потом в Италии, где и скончался 1 октября 1476 г. За отсутствием Стефана Сербией управляла вдова Лазаря Юрьевича, Елена Палеолог. Она приняла в соправители воеводу Михаила Абоговича, или Богоевича, и второго из сыновей Юрия, своего деверя, Стефана Юрьевича, и решилась отдать Сербию в ленное владение папе. Но когда папский посол прибыл в Сербию объявить верховную над нею власть папы, — сербы решились лучше отдать себя Магомету II, чем папе: они пригласили турок занять сербские крепости, и таким образом в 1459 году Магомет окончательно овладел Сербией и сделал ее своей провинцией. Многие сербы бежали в Венгрию и преимущественно в Срем и Банат, а Елена, после скитальческой жизни в Далмации, удалилась в Италию, где и скончалась в монашестве 7 ноября 1477 г.
Каково же было состояние Сербии под властью Турции? На первых порах, если она не была счастлива, то и не испытывала особенно тяжелого горя. Но с XVI века тяжесть турецкого ига все больше и больше стала увеличиваться, так что Сербия отдана была на откуп. Откупщики платили султану сумму, какую он требовал, и потому брали с народа и церквей столько денег, чтобы можно было и султану уплатить и свои выгоды соблюсти. Сербы должны были обрабатывать для турок землю и платить налоги. Каждый серб-христианин от 7 лет до глубокой старости платил подушную подать. Кроме того спахии собирали с сербов десятину от всех полевых плодов, виноградников, от ульев и с каждой головы скота. Сербы на свой счет содержали местную администрацию, судей, духовенство. Этого мало; они должны были еще терпеть унижение: им не дозволяли носить оружие, ездить верхом, одеваться по-турецки. Среди такой тяжелой обстановки многие должны были бежать в горы, где составлялись
16
шайки удальцов (гайдуки), которые вели с турками партизанскую войну. Так как теперь уже не стало потомков сербских государей, которые прежде имели хоть тень власти, то во главе православных сербов стали патриархи. И они не раз поднимали голос на защиту родины; но Порта не хотела слушать их голоса. Мало того, на их справедливые жалобы она смотрела, как на возмущение, как на бунт. При таком жалком, беспомощном состоянии сербов надобно было ожидать не только партизанской войны, но общего восстания. И к такому восстанию побуждала сербов чрез духовенство Австрия, имевшая в виду не столько облегчение тяжелой участи сербов, сколько подчинение их своей власти, и, приглашая их к себе, начала переговоры о том с патриархами. Один из них, Арсений III Черноевич, склонясь на убеждения и лестные обещания австрийского правительства, с 37 000 сербских семейств переселился в Австрию в 1690 году. Но, как увидим после, не много лучше было для сербов и в Австрии.
Восстание сербов и образование особого сербского княжества
Вследствие переселения сербов в Австрию, православное население Сербии значительно уменьшилось. Но вскоре затем опустевшие, за выселением сербов, города стали наполняться магометанами, и притом в таком большом количестве, что они походили на турецкие колонии. — Сюда же стали переселяться и албанцы, — это — христиане, перешедшие в магометанство. Как ренегаты, они гак бесчеловечно преследовали православных, что многие сербы, оставшиеся на родине, бежали из городов в отдаленные села, или скрывались в лесах и тесных долинах, а некоторые принимали даже магометанство. А война (1788—1790 г.) между Австрией и Турцией принесла сербам новое горе: по заключении мира (1791 г.) в Свиштове турки с новой силой и жестокостью стали мстить несчастным сербам за их участие в войне. Терпение сербов наконец истощилось: после небольших стычек начались общие народные восстания, продолжавшиеся несколько лет. Начал восстание Георгий Черный, а продолжил и окончил Милош Обренович. Сначала (1804—1813 г.) сербы имели счастливый успех. Но в 1813 году они потеряли почти все, что успели приобрести. С1815 года началось новое восстание, и Сербия сперва получила (1817 г.) свободу внутреннего управления под властью своего князя, а потом (1830 г.), по заключении адрианопольского мира, она, при содействии русского правительства, окончательно получила самоуправление. Таковы в общих чертах были последствия народных восстаний.
Первый вождь народного восстания был Георгий Петрович Черный (Кара Джорджи). Он родился в 1760—70 годах, в крагуевацком округе, в Шумадии (лесистой области Сербии между Дунаем и Савою), в селе Вишевце от крестьянина Петрония. Убив турка, оскорбившего честь его
17
жены, Георгий, из опасения за то мщения со стороны турок, бежал (1787 г.) с отцом своим на реку Саву. А когда отец его хотел воротиться домой, — он сказал ему: не потерплю, чтобы ты умер от турок; умри ж от моей руки, — и убил его из пистолета. Похоронив отца, он перешел чрез Саву и сделался гайдуком. Потом, пробыв несколько времени в Австрии в должности лесничего при богатом Крушедольском монастыре, — он вернулся на родину, начал торговлю свиньями и нажил себе достаточное состояние. Но слыша, что сербы гибнут от турок, оставил жену и детей и составил в Шумадии шайку храбрых людей для защиты отечества, приказав, чтоб жены и дети бежали в горы и леса, а все способные носить оружие составили его армию. Пример его не остался без подражания: в восточной Сербии поднялись Миленко Стойкович и Петр Тодорович, а в западной — Яков Ненадович и Лука Лазаревич. Восстание началось (1804 г.) сперва небольшими стычками и имело то счастлливый, то несчастный исход. В 1806 г. русское войско поспешило на помощь сербам и черногорцам, — и при его помощи Георгий завладел (1806 г.) Белградом, потом (1807 г.) Шабацом и Ужицей, а затем землями не только собственно сербскими, но и боснийскими округами — Ядром и Радивеной. — В 1809 г. снова началась война, при участии России, между турками и сербами, которая окончилась тем, что по 8 ст. бухарестского договора Порта обязана была предоставить сербам внутреннее управление и определить меру податей. Но с удалением русских войск, она тотчас же и потребовала, чтобы сербы сдали ей все крепости и оружие, и чтобы турки, выгнанные из Сербии, снова заняли ее. — Опять Георгий сделал возвание народу, — и сербы опять восстали (1813 г.) против турок. Но это восстание их было безуспешно: турки овладели Смедеревым и Белградом, Неготином и Кладовом и заняли сербские крепости. — Тогда Георгий с другими вождями восстания бежал (в октябре 1813 г.) в Австрию. Овладев Сербией, турки ознаменовали свою победу кровавой местью, соединенной с позором. Пока Георгий был в Сербии, она была разделена между вождями восстания, так что представляла собой как бы собрание небольших господарств, а вожди были как бы господарями, во главе которых стоял Георгий. Но несмотря на свое возвышение, он жил, как простой селянин: одевался просто, пахал, косил, набивал обручи; и дочери его жили, как поселянки. При доброте он был очень вспыльчив.
Милош Обренович родился (1780 г.) от крестьянки по имени Вишни. Она, проживая в Бруснице, родила от брака с Обреном Милана, но потом, после вдовства, вышла замуж за крестьянина Тишо (Феодора) и переселилась с ним в ужицкий округ, в деревню Добриню. Здесь-то и родился от ней и Тишо будущий сербский князь Милош. Жили они в крайней бедности, так что дети должны были черными работами
18
приобретать себе насущный хлеб. Из них Милош занимался тем, что гонял чужих быков в Далмацию для продажи. Оба брата от одной матери, но не от одного отца, жили в такой любви и согласии между собою, что Милош не хотел называться Тешичем, а называл себя Обреновичем, и оба они честными и усердными трудами успели приобрести себе имя и богатство. Когда Георгий бежал (1813 г.) в Австрию, — Милош остался в Сербии. Турки обещали ему дать власть над всей Сербией, если только он поможет им подавить волнение народное. Милош согласился, — и сделан был рудницким кнезом. Но видя, что сербы везде терпят от турок жестокие страдания, — он после небольших стычек начал (1815 г.) новое восстание, которое было так счастливо для сербов, что султан должен был дать согласие на исполнение всех требований сербов. А они требовали, чтобы Порта дозволила им самим собирать для Турции подать, предоставила им независимый суд и право избирать себе начальников, строить церкви, больницы, училища; они требовали, чтобы они не имели к туркам никакого отношения, кроме уплаты положенной подати. — Когда Георгий, вызванный в Сербию, изменнически был убит, — все окружные кнезы, также болгарский и ужицкий митрополиты Агафангел и Герасим и три сербских архимандрита признали (в ноябре 1817 года) Милоша верховным кнезом, с тем, чтоб в случае смерти его власть правительственную наследовал ближайший в его роде. Это признание утвердил и султан, но, вопреки своему обещанию, не выполнил требований сербского народа. А сербы не имели у себя столько силы, чтобы заставить султана выполнить требования. Им нужна была помощь России, и, по требованию русского императора, в Аккермане назначен был (1825 г.) съезд для разъяснения букарештского трактата, и султан, после войны русских с Турцией, издал наконец (30 сентября 1829 г.) фирман, по которому Сербии было предоставлено право избирать себе князя, управляться своими законами, содержать свое войско; только Сербия должна платить султану подать, которую сами сербы будут собирать, и считаться под его верховной властью, без всякого вмешательства в ее внутренние дела. С этих пор Милош назван князем, который должен управлять страной полновластно, по совещанию со старейшинами. Княжеское достоинство должно было, по смерти его, перейти к старшему сыну, а потом к внуку. Русские и турецкие комиссары с точностью определили (25 мая 1833 г.) границы Сербии. Так основалось и утвердилось новое сербское княжество.
К сожалению, Милош не оправдал чаяний народа. Он действовал по понятиям, сложившимся в нем вследствие прежнего турецкого управления и частого общения его с своевластными пашами. — Он управлял деспотически, и произвольно и безотчетно распоряжался имуществом, жизнью и смертью своих подданных. Он захватил в свои руки всю внешнюю
19
торговлю, и деньги или отправлял за границу, или употреблял на покупку себе поместьев. — Возник ропот. Начались против него сговоры. Милош испугался и предложил скупщине, в Крагуевце (2 февраля 1835 г.), составить, по требованию князей, устав, который бы определял права личной свободы и неприкосновенности имуществ сербов, и вместе с тем ограничивал княжескую власть. Устав этот окончательно выработан и составлен был в 1838 г. Это было новое государственное уложение Сербии (состоящее из 14 глав и 122 статей), в котором все дело общественного управления, вся законодательная власть принадлежала сенату, а князю предоставлено только право высшего надзора и утверждения. Но так как Милош не выполнял этого устава, — то вынужден был (19 июня 1839 г.) подписать акт отречения от княжеской власти в пользу старшего сына и удалился в Австрию.
Старший сын Милошев Милан был в это время болен, и за его болезнью Сербией управляло, с согласия Порты, временное правительство, состоявшее из Вучича, Петрониевича и брата Милошева Ефрема. По смерти же Милана (1839 г.) объявлен был сербским князем младший сын Милошев Михаил. Кратковременное царствование его ознаменовано было внутренними раздорами и неурядицами, и Михаил от разных интриг турецкого правительства и внутренних настроений бежал (1842 г.) за австрийскую границу, в Землин. Его место, по выбору скупщины, занял (14 сентября 1842 г.) сын Георгия Черного Александр Карагеоргиевич. Неудачен был выбор скупщины: Александр во все время управления (1842—1858 г.) действовал под сильным влиянием жены своей Персиды, родственникам которой отдавал все важнейшие должности, и, заботясь только о своих интересах, все заботы о народных и государственных нуждах предоставил своим министрам. Он властвовал с деспотизмом и ни разу не созывал национального собрания. — Вот почему на свято-андреевской скупщине в Белграде объявлен был (8 декабря 1858 г.) составленный министром Илией Горошаниным против князя акт, обвинявший его в нарушении законных определений о законодательной и судебной власти, в нарушении обычного скупщинского права и в несоблюдении постановлений, касающихся личной безопасности, свободы и неприкосновенности имущества граждан. Тогда же составлен был и акт отречения от престола, который должен был подписать князь, в такой форме:
«Как сербский народ, избрав меня своим князем в 1842 г., вверил мне власть и княжеское достоинство, так я теперь, по всеобщему желанию, передаю свято-андреевской народной скупщине всю власть и княжеское достоинство, испрашивая счастие и благословение Божие моему народу, и всех моих чиновников разрешаю от присяги, принесенной мне».
Князь обещал подписать этот акт отречения, но не исполнил обещания, и потому
20
скупщина объявила (11 декабря 1858 г.) низвержение князя Александра, и вместе с тем избрала на княжеский престол прежнего князя Михаила Обреновича с наследственным правом в мужской его линии, а до прибытия Обреновича, жившего тогда в Букареште, поручила временное управление Сербией Илии Горошанину, Стевче Михайловичу и Иевше Угричичу. — Порта утвердила Михаила Обреновича в княжеском достоинстве. Но Обренович был убит 10 июня 1868 года в Топчидерском парке, близ Белграда, злодеями, вероятно, по наущению Александра Карагеоргиевича, проживавшего в Австрии. В Белграде немедленно образовалось временное правительство. Один из членов его, военный министр Блазнавац, объявил, что покойный князь, будучи бездетен, еще при жизни своей желал, чтобы преемником его был племянник его Михаил Обренович (который родился 10 августа 1852 года). Скупщина, собранная временным правительством, большинством голосов избрала и объявила 2 июля племянника покойного князя Михаила государем Сербии под именем Милана IV Обреновича; И июля 1869 года обнародована была конституция, выработанная правительством и народом. За несовершеннолетием нового государя управляло регенство, а с августа 1872 года, когда уже исполнилось совершеннолетие Милану IV, он сам стал управлять Сербией.
Начало и утверждение христианства в Сербии
Первоначально христианство проникло в Сербию двумя путями: в VII веке от латинян, и в IX веке от греков и болгар.
Когда в первой половине VII века сербы заняли дунайские области, часть которых теперь составляет нынешнее сербское княжество, — греческий император Ираклий вызвал для просвещения их христианским учением проповедников веры, но не из Византии, а из Рима, потому что Иллирик и Далмация, где жили тогда сербы, принадлежали к западной половине Римской империи, — и оттого хотя сербы считались под властью Византийской империи, но по церковным делам состояли под ведением римской кафедры. Это было около 640 г., когда еще не было разделения церквей на восточную и западную. Новопросвещенные сербы не имели своего особого епископа, а ведались ближайшими епископами.
Но проповедь римских проповедников не могла пустить глубоких корней в сербском народе: они проповедовали и совершали богослужение на незнакомом для сербов латинском языке. Вот почему многие сербы тогда только носили имя христиан, но так мало были знакомы с учением христианским и так не тверды были в нем, что, когда при слабых преемниках Ираклия прекратилась власть над ними византийского двора, — они выгнали большую часть духовенства, и между ними опять усилилось язычество.
21
Когда же при помощи императора Василия Македонянина они успешно выдержали борьбу с сарацинами, то, по чувству благодарности, опять стали сближаться с Византией и просили императора прислать к ним христианскиих учителей, но не из Рима, а из Греции. Василий прислал (около 868 г.) к ним греческих проповедников. Нельзя сказать, чтобы труды и этих проповедников могли быть успешны, так как и они учили и совершали богослужение на непонятном для сербов языке греческом. Таким образом христианство не могло прочно привиться к Сербии ни от римских, ни от греческих проповедников. Знаменитые славянские братья св. Кирилл и Мефодий — вот кто имел решительное влияние на судьбу христианства в Сербии. Неизвестно, лично ли они здесь проповедовали христианское учение. Но то несомненно, что сербы доселе благоговейно чтут память их, как первых своих просветителей, и что успехи христианства стали в Сербии гораздо быстрее с тех пор, как проповедь там зазвучала на родном для сербов славянском языке. — Несмотря на то, что византийская православная церковь принимала деятельное участие в распространении христианства между сербами, — церковь сербская до XII века официально все-таки состояла под ведением римской кафедры, и как восточная, так и римская церковь считала сербов своими, тем более, что между сербами на адриатическом приморье преобладало влияние Рима, а во внутренних областях Сербии — влияние Византии. Такое неопределенное положение Сербии продолжалось до XII пека, до времени Немани и сына его Саввы. Стефан Немани крещен был в младенчестве латинским священником, так как в ту пору на его родине было латинское духовенство. Но на 30 году от рождения он отрекся от латинства и снова принял (1143 г.) крещение от православного рашского епископа Леонтия. Так как Немани покорил себе всех удельных жупанов, утвердил верховную власть в своем роде и, образовав из всех сербских областей одно царство, сделался таким образом единодержавным государем Сербии, — то православные сербы и доселе считают свое историческое существование со дня крещения Немани православным епископом и глубоко почитают не только его самого, но и потомков его. А так как сын его, архиепископ сербский Савва, навсегда упрочил в Сербии православие, организовав вполне церковную сербскую иерархию, — то сербы и доселе называют его своим просветителем. — Преемники Немани не все были тверды в православии: многие из них, находясь в борьбе с Византией, не раз имели сношения с папой, не раз, по-видимому, готовы были из угождения папе, по расчетам политическим, даже изменить православию, обещаясь, ввиду опасностей, принять католичество, если папа отвратит грозу, хотя, по миновании грозивших опасностей, уклонялись от исполнения данных папе обещаний. Но их подданные, но народ всегда твердо держался православия, так что в понятии народа слова:
22
серб и православный имеют одно и тоже значение. И где бы серб ни жил, — он твердо помнит православную церковь, православную Сербию, св. Симеона и Савву, православного царя своего Душана, православного мученика — Лазаря и т. д. Много бед, много горя испытали сербы в Турции в течение 400-летнего ига, но не изменили православию. Ни время, ни насилия, ни обольстительные примеры потуреченных бояр не могли поколебать народ сербский в вере отцов: она крепко держится в нем сколько внутренней силой своей, столько же и крепкой связью ее с народностью, — К сожалению, переселение сербского патриарха Арсения Черноевича в Австрию (в 1690 г.) значительно сократило число православных в Сербии. Переселение это началось с так называемой Старой Сербии. А это были места, окружавшие печскую патриархию, — это было сердце древней Сербии: окрестности Призрена, бывшей столицы сербской и любимого местопребывания Душана, Косово поле, Новобрдо, где некогда были три митрополии: вучитрнская, липлянская и новобрдская, Дьяковица, Печь, Новый Пазар, Сеница, — весь этот прекрасный край опустел, а потом занят был дикими и буйными арнаутами, сперва исповедовавшими католичество, а потом принявшими магометанство. Они бесчеловечно преследовали православных в Сербии, — и число православных, естественно, все больше и больше там скудело.
ЧЕРНОГОРИЯ
Местность
Черногория, область дикая, суровая, мрачная, которую итальянцы называют Монтенегро, турки — Карадаг, сербы — Црна-гора, албанцы — Малесия или Малилис, есть самостоятельное княжество на западной стороне Балканского полуострова. Она лежит между Далмацией, Герцеговиной, Боснией и сербским княжеством, окружена горами: Ловченом, Комом, Дурмитором, Гарчом, Лисцом и Суторманом, и состоит из двух областей: собственной Черногории (горной страны) и Брд. Первая имеет 32 квадр. мили и разделена на 4 нахии (округа или уезда): кату некую (в северной и средней части Черногории), цермничскую или црничскую (в юго-западной части), речекую и лешанскую. Последняя имеет 34 кв. мили и разделена также на 4 нахии: Белопавличи, Пипери, Кучи и Морача (1). Главный город, резиденция князя, Цетинье. Число жителей — около 200 000 (2).
Историческая судьба Черногории
Черногория первоначально называлась Дукли или Дуклеей, а чаще Зетой. Она составляла одну из областей сербского государства, которую
23
Неманичи отличали почетным названием «Дедины» (3) и которая была уделом наследников сербского престола. В состав ее входили: часть Герцеговины до Требинья, вдоль по берегу моря до Рагузы, нынешняя область Каттаро, города — Бар, Ольгун (Дульциньо), Леш (Алеси) до Драча. Пространство ее равнялось 150 милям с севера на юг и 120 милям с запада на восток (4). Она управлялась сперва банами (до 1516 г.), потом митрополитами (1516—1851 г.), наконец князьями.
Черногория под властью банов
Баны были тоже, что великие жупаны, правители отдельных областей (5). Они были сперва из рода Неманичей, потом из рода Бальшичей, наконец из рода Черноевичей или Црноевичей. Неманичи управляли Черногорией, как частью сербского государства, до времени Волкашина Мирняевича. Когда Волкашин, по смерти Уроша V, захватил в свои руки власть над Сербией, зетское княжество (Черногория) не хотело признать его за своего государя, и, отделившись (1367 г.) от Сербии, избрало своим правителем Бальшу, родственника Неманичей по женской линии (6). Этот-то Бальша и положил начало династии Бальшичей, управлявшей Зетой до 1421 года. При Бальшичах Зета находилась под покровительством Венеции. По смерти Бальши I, Зетой управляли, один после другого, сыновья его: Страшимир († ок. 1369 г.) (7), Юрий († ок. 1375—79 г.) и Бальша II († ок. 1385 г.). Преемником Бальши II был сын Страшимир Юрий или Георгий († ок. 1403 г.), а преемником Юрия сын его (Юрия), Бальша III. Юрий продал (1396 г.) Венеции восточную подгорную часть своих владений, но Бальша возвратил ее. По смерти же Бальши III (1421 г.), не оставившего после себя детей, династия Бальшичей прекратилась. Зетой завладели венецианцы. Но сербский деспот Стефан Лазаревич отнял (1423 г.) от них верхнюю Зету (нынешнюю Черногорию), оставив Венеции только подгорную Зету, которая потом перешла во власть Турции. Управление верхней Зетой Стефан предоставил родственнику своему Юрию Бранковичу. Зечане однако не были довольны сербским правительством и выбрали себе в правители Стефана, прозванного по темному цвету кожи Црноевичем или Черноевичем, из фамилии Юрашичей, имевших большое значение при Бальшичах. Этот-то Стефан и положил начало новой династии, династии Црноевичей или Черноевичей, управлявшей Зетой 93 года (1423—1516 г.). Стефан, заключив союз с венецианцами, деятельно помогал им в борьбе с холмским воеводой Стефаном Косачичем, завладевшим большей частью верхней Зеты, и успел возвратить (1455 г.) от него значительную часть зетских владений. По смерти Стефана (1460 г.) Зетой управлял сын его Иван I Черноевич. Он также вступил в союз с Венецией, успешно воевал с турками и получил
24
титул венецианского патриция. Но когда венецианцы оставили его, — он вынужден был отдать туркам нижнюю Зету, а сам удалился из прежней своей столицы, Жабляка, на север, в катунскую нахию. Тут он укрепился среди гор и назвал свою страну Черногорией. По смерти Ивана Черноевича (1490 г.), сын его Юрий должен был вступить в борьбу сперва с братом своим Стефаном или Станишей, хотевшим захватить власть в свои руки, а потом с турками. Турки отовсюду теснили его, так что он наконец вынужден был спасать себя от них бегством в Италию. По смерти Юрия (1514 г.), Черногорией недолго управляли сперва племянник его Стефан, потом сын Стефана Иван II Черноевич (1515 г.) и наконец сын Ивана Максим. Этот последний, по совету жены своей Марии, дочери венецианского Дожа, передал в общем народном собрании власть над Черногорией цетинскому епископу Герману, а сам удалился в Венецию. Вскоре затем Черногория присоединена была к Турции, как часть скадарского пашалыка, и была в зависимости, хотя и не полной, от Турции до конца XVII века. Черногорцы всегда отстаивали свободу и независимость. Им тяжело было находиться под чуждой властью. Они решились, во что бы то ни стало, возвратить себе полную свободу, и вот с этой целью избрали (в 1696 или 1697 году) митрополита, и вместе народного вождя и правителя Даниила I Петровича Негуша или Негоша. Это был первый черногорский владыка — митрополит, соединивший в одном лице духовную и светскую власть (9).
Черногория под властью митрополитов
Сто пятьдесят четыре года Черногория была под властно владык-митрополитов, и во все это время только четыре митрополита, один после другого, управляли Черногорией, и все из фамилии Негушей, именно: 1) Даниил Петрович (1697—1735 г.), 2) Савва Петрович (1735—1782 г.), 3) Петр Петрович I (1782—1830 г.) и 4) Петр Петрович II (1830—1851 г.).
1. Даниил Петрович (1697—1735 г.) положил начало династии из рода Негушей, и династии притом наследственной: сам народ признал ее такой за многочисленные заслуги Даниила.
Предки Даниила жили в Герцеговине, но, по взятии Герцеговины турками, удалились в Черногорию, и, поселившись здесь в катунской нахии, на скатах Ловчена, назвали это местечко «Негуши», именем той герцеговинской горы, близ которой они прежде жили. Впоследствии род этот разделился на две ветви, которые назывались Раичевичами и Херакевичами от двух главных родоначальников, — Раича и Херака, но общее название их было Негуши. Даниил Петрович, в мире Нийко или Николай, был из рода Херакевичей, и еще в детстве, тайно от родителей ушел в цетинский монастырь и там принял монашество. По смерти
25
митрополита Саввы Калугерича (1697 г.), народ избрал в преемники ему Даниила, с тем, чтобы он с духовной властью соединил и светскую. Долго молодой инок Даниил отказывался от предложенной ему чести, отказывался со слезами; но народ не уважил ни просьб его, ни слез. Чрез 3 года после выбора Даниил отправился для посвящения в Венгрию, в Сечуй, где тогда жил сербский патриарх Арсений IV Черноевич. Получив (1700 г.) хиротонию, он в Цетинье освятил новоустроенную церковь. Но во время самого богослужения потурченные черногорцы схватили его и, связав ему руки, с позором водили по улицам города и потом заключили в тюрьму. Православные купили свободу своему владыке за 3 000 дукатов. Получив свободу, Даниил выгнал из Черногории или предал смерти как проживавших там турок, так и потурченных черногорцев. Турки решились отмстить за изгнание и смерть, — и вот началась (1706 г.) битва между турками и черногорцами. Даниил разбил турок, многих взял в плен и, чтобы выразить презрение к пленникам, потребовал за каждую турецкую голову по свинье. Затем последовал непрерывный ряд стычек, битв и сражений. В эту пору Черногория вступила в тесную связь с Россией. Петр I, объявив войну туркам, пригласил и Даниила принять участие в войне, и послал к нему грамоту с черногорцами, состоявшими на русской службе, полковником Мих. Милорадовичем и капитаном Иваном Лукашевичем. Даниил со своими черногорцами радостно откликнулся на зов русского монарха: черногорцы всеми силами ударили на Албанию и Герцеговину, и чрез то отвлекли их от участия в войне против России. К сожалению, война эта, окончившаяся миром (1711 г.) при Пруте, не принесла пользы ни России, ни Черногории. Турки, чтоб отмстить черногорцам за дружественный союз их с Россией, взяли город Цетинье и все в нем разрушили. Храбрый Даниил успел однако ж выгнать турок и, поручив Черногорию митрополиту Савве, — отправился в Россию за помощью. Петр I вручил Даниилу грамоту (от 9 июля 1715 г.), в которой, между прочим, писал:
«Турецкие войска многих из ваших народов порубили и мучительски умертвили, а иных на каторги сослали; монастыри же и церкви пожгли, и церковные утвари и ваши пожитки разграбили... Мы по христианской должности о вас соболезнуем, и повелели во всем нашем православном царстве в Божиих церквах за оных пострадавших за веру христианскую и венчавшихся мученическим венцем соборне Бога молить и поминовение творить».
— Затем, поблагодарив черногорцев за их участие в турецкой войне, Петр продолжал:
«И хотя мы за нынешней долгопротяжной с королем шведским войной, на которую многие иждивения употребить мы принуждены, не можем по достоинствам и по заслугам вашим награждения учинить; однако ж в знак нашей к вам милости посылаем ныне чиноначальникам
26
вашим 160 золотых персон (медалей) наших, да денег 5,000 р. на вспоможение разоренным людям, и больше в том случае понесшим, даем преосвященному митрополиту (вашему) на расплату долгов его, в сем же случае полученных, и на созидание разоренных в митрополии его церквей и монастырей 5 000 р., а впредь, когда мы мир благополучно получим, и от претяжких воинских иждивений освободимся, не оставим за ту вашу верную службу нашей царской милостью вящше наградить».
И не оставил: он послал в Черногорию много сосудов церковных и облачений, бедным черногорцам 10 000 р., и повелел, чтоб русское правительство высылало чрез каждые три года в Черногорию по 500 р.. Даниил, любимый и уважаемый всеми подданными, положив прочное основание независимости Черногории, скончался в 1735 году, назначив своим преемником племянника своего, Савву Петровича.
Савва Петрович (1735—1782 г.) совсем не похож был на дядю своего: сколько Даниил отличался кипучей деятельностью, столько Савва известен был бездействием. Он считался правителем более 45 лет; но, любя уединенную, монастырскую жизнь, во все это время почти не принимал никакого участия в политической жизни Черногории. Черногорией при нем управляли сперва родственник его Василий Петрович Пламенац, потом самозванец Стефан Малый. Василий, по желанию Саввы, посвящен был (1750 г.) в митрополита сербским патриархом, как помощник Саввы, и имел постоянные сношения с Россией, куда он три раза путешествовал и откуда получал щедрое вспоможение. — После счастливых войн с турками он скончался в Петербурге в 1766 г. — В это-то время и явился самозванец Стефан Малый под именем императора Петра III. Он жил в Майне, в области, бывшей под властью то Венеции, то Черногории, и тут же в первый раз была пущена в ход молва, будто этот Стефан — русский император Петр III. Стефан никого не уверял, что он действительно Петр III, но и не отрицал справедливости этой молвы, и при слабости владыки Саввы такое сильное имел влияние на черногорцев, что они просили его прибыть в Цетинье и управлять ими. Стефан, взяв от скупщины обещание повиноваться ему во всем, прибыл (1768 г.) в Цетинье, провозгласил себя царем Петром III, но к этому прибавил, что он будет довольствоваться только скромным именем Стефана Малого. В это время турки с 67,000 войска напали на Черногорию, но Стефан разбил их. В это же время (1669 г.) произошел разрыв между Турцией и Россией, — и Екатерина II грамотой приглашала черногорцев к участию в войне. Грамоту эту привез к ним князь Юрий Владимирович Долгорукий, который заставил Стефана сознаться, что он вовсе не царь Петр III, что он даже не русский, и велел держать его под домашним арестом. Но черногорцы сказали Долгорукому, что он, Долгорукий, конечно, не будет управлять ими, что владыка Савва — очень слаб, и что, потому,
27
если они Стефана оставят, — то совсем останутся без главы. Тогда Долгорукий предоставил Стефану управление Черногорией, и Стефан деятельно заботился о благе вверенного ему княжества: он уничтожил внутренние неурядицы и племенную войну и старался вводить более правильную администрацию, он улучшал пути сообщения, он первый произвел народную перепись и помогал России в войне с Турцией, но в 1774 г. был сонный убит своим слугой, греком, которого подкупил скадрский визирь. Между тем владыка черногорский Савва во все это время не оставлял своей уединенной, монастырской жизни. По смерти его (1782 г.) племянник его Петр I Петрович Негуш избран был владыкой черногорским.
2. Петр I Петрович Негуш (1782—1830 г.), еще в сане архимандрита., ездил (1778 г.), по поручению своего дяди, в Россию с черногорским губернатором Ив. Радоничем и сердарем Ив. Петровичем для переговоров. Избранный в митрополиты, он желал получить посвящение в России, но, не получив паспорта в Вене, посвящен был в Карловцах сербским митрополитом. Между тем в его отсутствие турки осадили Черногорию, заняли горные проходы, ограбили Цетинье и сожгли цетинский монастырь. Петр, возвратившись на родину, разбил турок, и после того одержал над ними несколько блистательных побед и присоединил от Турции к Черногории нахии: белопавличскую, дилерскую, черничскую и морачскую. Император Павел I был доволен действиями владыки Петра I: он сопричислил его к ордену св. благоверного князя Александра Невского и повелел отпускать ежегодно в Черногорию 3,000 р. В мирное время Петр все силы употреблял на то, чтобы возвысить свою родину. Все 47-летнее служение его было ознаменовано бескорыстной, твердой, всецело преданной отечеству, деятельностью. Он утвердил в Черногории порядок, ввел в употребление Судебник, одержал много побед; он отличался мужеством, непреклонной силой воли, энергией в действиях, и в то же время благочестием, кротостью, увлекательным даром слова и вел самую простую, патриархальную жизнь. Почувствовав приближение смерти, он пригласил к себе черногорских главарей, указал им на своего племянника Петра II Петровича, как на своего преемника, вручил им духовное завещание, которое они должны были прочитать после его смерти, и в котором он просил черногорцев, между прочим, о том, чтобы они жили в мире и любви между собою, и были всегда и во всем верны России; прощаясь с ними, он призывал на Черногорию благословение Божие, и, благословив их, лег на постель и с улыбкой на устах мирно почил 18 октября 1830 г. Чрез 4 года по кончине его, тело его обретено нетленным: он причислен к лику святых, почитается заступником Черногории и почивает в цетинском монастыре.
3. Петр II Петрович Негуш (1830—1851 г.) получил как воспитание, так и хиротонию в сан митрополита в Петербурге. До возвращения
28
его из Петербурга в Цетинье Черногорией управлял некто Иванович Подгоричанин, бывший в русской службе. Петр II присоединил к Черногории Кучи, разделил княжество на 8 нахий, учредил на прочных началах сенат с президентом и 12 сенаторами, коим положил жалованье, и центральное и окружное земское управление, завел в Цетинье школу и типографию. Порта предлагала ему титул царя с условием признать верховную власть султана; но он отверг это коварное предложение. Петр П был последний владыка Черногорский, соединявший в лице своем духовную и светскую власть.
Таким образом в течение 150 с лишком лет митрополиты управляли Черногорией. Они утверждали все решения скупщины, а впоследствии и сената, только не участвовали в решениях по уголовным делам; они вели переговоры с иностранными державами и заключали трактаты, они объявляли войну и носили национальную одежду. — Все они имели постоянные дружеские сношения с Россией.
Черногория под властью князей
Даниил Петрович Негуш (1851—1860 г.), племянник Петра II Петровича, ставший во главе управления по смерти дяди, получил воспитание в Петербурге. Избранный в преемники Петру II, он прибыл в Петербург и объявил желание черногорцев, чтобы ими управлял князь, а не митрополит, и чтобы таким образом высшая власть гражданская отделена была от духовной. Русское правительство со своей стороны изъявило на то свое согласие, и Даниил Петрович, по возвращении в столицу — Цетинье, был провозглашен потомственным господарем Черногории и Брд. Он старался вводить новые порядки, и при этом действовал круто и самовластно. Оттого его княжение было большей частью бурное. Он два раза воевал с турками. Первая война его (1852—53 г.) была неудачна; но другая была (1858 г.) более счастлива: брат его, храбрый Мирко Петрович, отнял у турок граховский округ. Вскоре после этой войны Даниил был изменнически убит (1860 г.) на австрийской территории и погребен в цетинском монастыре. Умирая, он указал на племянника своего, Николая, как на наследника престола, и как Черногория, так и Россия признала его князем (14 августа 1860 г.).
Князь Николай, сын Мирка Петровича, родился 25 сентября 1841 г. — Родители его жили в деревне Негушах в бедности, и сын их, Николай, в молодости пас стада. Когда же Даниил Петрович вступил на престол, — то брата своего, Мирка Петровича, сделал великим воеводой, а сына его, Николая, отправил в Париж для образования. Князь Николай, женатый на Милене Петровне Вукотич, и доселе управляет . . . помощи Мирко Петровича, главнокомандующего
29
черногорским войском и председателя сената. Титул князя: «Княз а господар слободне Црне Горе и Брда».
Образ правления в Черногории довольно своеобразен и сохранил доселе некоторые старинные обычаи и порядки. Ближайший правитель в каждом семействе — отец: он — господарь; судья над семействами — старейшина; старейший из старейшин в племени — главарь; начальник над несколькими племенами — князь. Для решения более важных дел собирается в Цетинье — скупщина из господарей, старейшин, главарей и князей. Для решения вообще дел гражданских и уголовных существует со времен Петра II сенат, состоящий из 12 членов, избираемых народом и утверждаемых князем, и из председателя и его помощника, назначаемых князем. Основанием для решения дел служат: 1) Судебник из 33 пунктов, составленный в 1803 г., и начинающийся так: «Петар, Божиею милостию православный митрополит црнгорский, скендерский, зетский и приморский», и 2) Законник из 95 статей, изданный (1855 г.) на основании постановлений Судебника Даниилом Петровичем.
БОСНИЯ
Местность страны
Босния, получившая свое название от реки Босны, а прежде называвшаяся иногда Рамой от реки Рамы в южных ее пределах, в древности занята была Бревками и Авториатами. К ней принадлежали земли между реками Савой, Дриной, Неретвой и Врьбасом. Ныне Босния —северо-западная область европейской Турции, составляющая особый эялет, или большую провинцию под управлением паши, разделенную на 6 округов: сараевский, травнинский, банялукский, бихачский, зворникский и новопазарский, которые подразделены на 42 нахии (уезда). Занимая пространство около 800 кв. миль, она лежит между Австрией, Сербией, нишским и призренским пашалыками или Старой Сербией и Герцеговиной. В ней живут большей частью босняки — отрасль сербского племени, также сербы, кроаты, морлаки, черногорцы, турки, греки, армяне, евреи и цыгане. Жителей считается до 950 000. Из них 650 000 — христиане, остальные магометане. Христиане живут большей частью в селах и на севере Боснии, магометане — в городах и на юге. Главный город — Босна-Сарай.
Историческая судьба Боснии
Никогда Босния не была вполне самостоятельным государством, а всегда зависела то от Сербии, то от Венгрии, то наконец от Турции, и называлась то жупой, то банством, то королевством.
30
Называясь сербской жупой, Босния управлялась своими жупанами, только под верховной властью сербского государя, и ничем не отличалась от прочих сербских областей: населена была одним сербским племенем, имела одни и те же нравы, обычаи, законы, предания, как и сербы. С 1120 г. она стала называться банством, и правители ее — банами. Рамский жупан Бела Урош уступил ее, как приданое за своей дочерью, зятю своему угорскому королю Беле II, и с тех пор она хотя управлялась своими банами, но считалась областью венгерского королевства, так что как Бела II, так потом и Гейза назывались королями Далмации, Кроации и Рамы или Боснии. Это продолжалось до Немани. При Немани боснийский бан Кулин (1168—1204 г.), лучший из боснийских банов, о котором память доселе сохраняется в Боснии, признал верховную власть не Венгрии, а великого жупана сербского, во вскоре опять подчинился (1197 г.) первой. После Кулина управляли Боснией Стефан, Матфей и Нинослав. Нинослав, называвшийся dux Bosnae, был ревностный богомил; оттого венгерский король Бела IV, по предложению папы Гонория III, отнял от него власть над Боснией и отдал (1249 г.) ее жаркому приверженцу римско-католического исповедания венгерцу Котроману, который стал называться Стефаном, а впоследствии (около 1254 г.) зятю своему, князю галицкому и воеводе Славонии, Ростиславу Михаиловичу, а Ростислав отдал (1262 г.) Боснию сыну своему Михаилу. Затем Босния переходила из рук в руки то к братьям венгерского короля Стефану Беле и Ладиславу III, то к матери их Елисавете (она называлась ducissa Bosnae), то к сербскому королю Милутину (1275—1320), который получил ее в приданое за женой своей, дочерью венгерского короля Стефана V. Но так как Милутин отказался от письменного предложения (1288 г.) папы Николая IV принять римско-католическую веру, — то Босния, по настоянию папы, была отнята от Милутина и передана во власть бребирскому графу Павлу Шубичу, католику, который и управлял ей около 13 лет (1292— 1305 г.). Милутин удержал за собой только часть Боснии, но сын Шубина, Младен, отнял (1318 г.) и эту часть, еще при жизни отца назывался вторым боснийским баном. Но Младен был слишком жесток, — и потому Карл Роберт отнял (1322 г.) у него власть над Боснией и отдал ее Стефану Котромановичу, внуку бывшего правителя Боснии Котромана. По смерти (1353 г.) Стефана сделался баном племянник его Тврьтко (1354—1391 г.). Он при сербском короле Уроше V захватил в свои руки Травунию, Канавле, Драчевичу, Зету, завоевал часть Далмации и объявил себя королем Стефаном, с титулом: «Стефан Тврьтко, милостью Божией краль Србаем, Босне и Примории». — Он думал было завладеть и всей Сербией, но смерть прекратила его думы. Преемником его был родственник его Стебан Дабиша Мирославич (1391—1396 г.), носивший
31
титул: «Стефан Дабиша, милостью Божией краль Срьбьлем, Босна и Примориа». — Он признал верховную власть Венгрии и потерял далматские завоевания Тврьтко. — По смерти его приняла (1397 г.) управление Боснией жена его, Елена. Но в то же время объявил свое право на престол побочный сын Стефана Тврьтко — Тврьтко Тврьткович. Однако бояре и народ не признали его своим государем, а избрали сына одного богатого травунского владельца Стефана Остои Кристича (1397—1404 г.). Между тем в это смутное время явился новый кандидат на занятие боснийского престола: венгерский король Сигизмунд, который в договоре с Дабишей признан был (1394 г.) верховным повелителем Боснии и завоевал (1398 г.) северную часть ее, — поставил баном над завоеванной частью тамошнего воеводу, властолюбивого хорвата, Гервою. Таким образом явилось два правителя Боснии — Остоя и Гервоя. Первый из них называл себя королем Сербии, Боснии, Приморья, Хлума, западных стран, Дольних краев и пр., но вследствие разных неурядиц бежал (1403 г.) из Боснии, и королем Боснии опять объявлен был, но ненадолго, Тврьтко Тврьткович. Сигизмунд взял его в плен, и назначил баном тестя своего Германа. Но Остоя, при помощи Турции, успел опять захватить (1409 г.) в свои руки Боснию, и впоследствии (1419 г.) разделил королевскую власть с сыном своим Стефаном Остоичем. По смерти Остои опять стал владеть Боснией Тврьтко Тврьткович, с титулом короля. Ему наследовал побочный сын его Фома или Томаш Остоич Кристич, назвав себя Стефаном. Он принял римско-католическое вероисповедание, и признан был (1446 г.) папой за законного сына и наследника Остои. Когда же был убит (1459 г.), при соучастии брата своего Радивоя, бана Яйца, и незаконного сына своего Стефана, — то Боснией стал управлять этот самый отцеубийца, Стефан Фомич, или, как звали его тогда, Стефан Томашевич (1461—1463 г.). Магомет II Фетхи (завоеватель) наложил на него дань в 25,000 червонцев, но так как Стефан не мог уплатить наложенной дани, — то султанское войско вошло в Боснию и в течение 8 дней овладело всеми крепостями Боснии. Магомет расстрелял (1463 г.) Стефана и казнил смертью всех главнейших сановников боснийских. Так пало (1483 г.) боснийское королевство.
По завоевании Боснии султаном, ей стали управлять чиновники от турецкого правительства, и большей частью из янычар, или потурченных боснийских христиан. Они носили разные названия: визирь (губернатор), беги (древние знатные роды), капетаны, баши. Босняки должны были платить Турции подать, которая с течением времени все больше и больше увеличивалась. Ныне Боснией управляет генерал-губернатор, а суд принадлежит муллам и кадиям. В 1851 г. Омер-паша уничтожил все права туземной аристократии, и Босния стала провинцией, лишенной всяких политических прав.
32
ГЕРЦЕГОВИНА
Местность страны
Герцеговина, иначе санджак Герсек, есть славянская область в западной части европейской Турции, лежащая между Далмацией (к западу), Черногорией (к югу) и Боснией (к северу и востоку). Она разделена на 3 санджака; восточный — фочанский, северный — мостарский и южный — требиньский, которые в свою очередь разделены на 15 нахий или кадилуков (округов). Все пространство Герцеговины заключает до 420 кв. миль. Главный город с 18 000 жителей — Мостар, у подошвы горы Вележа. Все население Герцеговины полагают около 300 000. — Герцеговинцы по происхождению сербы и говорят сербским наречием с некоторыми местными видоизменениями.
Историческая судьба Герцеговины
Одна часть нынешней Герцеговины прежде называлась Рамой, другая Захлумьем, и каждая из них управлялась своими князьями. В начале X века ими завладела Византия, а в XII веке (около 1152—55 г.) боснийские баны. Это продолжалось до сербского государя Стефана Немани: Неманя соединил в одно целое все разрозненные сербские области, и тогда Захлумье и Рама вошли в состав сербского государства, и управлялись жупанами под верховной властью сербского государя. Стефан Неманя отдал Захлумье в удел младшему сыну своему Растько, который впоследствии постригся в монашество с именем Саввы и был первым сербским архиепископом. Оттого оно стало называться воеводством св. Саввы. По удалении же Стефана в монастырь и по вступлении на сербский престол старшего сына его Стефана Первовенчанного (1195—1224), младший сын его Вулкан (или Вук) сделался независимым правителем Рамы и Захлумья. В XII веке они переходили то к венграм, то к сербам. В XIV веке боснийский бан Стефан Котроманич отнял (1333 г.) Захлумье от сербов, а спустя 20 лет после того венгерский король Людовик, женатый на дочери Котроманича, отнял Захлумье от преемника Котроманича, Стефана Твартько, и отдал своей жене. Но по смерти его (1383 г.) Твартько возвратил себе Захлумье и отдал, с именем воеводства, в удельное владение боснийским боярам из фамилии Храничей. Эти воеводы управляли Захлумьем в продолжение 100 лет (1383—1483 г.), именно Влатко Хранич, сын Влатко, Сандал Хранич (Ц433 г.), племянник Сандала, Стефан Косача или Козарич (1434—1466 г.), и наконец сыновья Косача — Владислав и Влатко. Из них Стефан Косача, отказавшись от подчинения боснийскому королю, признал ленную зависимость от немецкого короля
33
Фридриха III, и за то получил (ок. 1448 г.) от него титул герцога. С тех пор он стал титуловаться: «Степан Херцег од свегого Саве господарь Хумски, и приморьски, велики воевода русага (области) босньского, князь Дриньски и више (т. е. и пр.)», а Захлумье стало называться Герцеговиной. Он построил близ Требинье крепость Клобук, и здесь основал свою столицу, которая потом перенесена была в город Благой, и наконец в Мостар. Когда султан завладел (1463 г.) Боснией, — Стефан также признал себя данником Турции. По смерти его, два сына его Владислав и Влатко разделили между собой отцовские владения, и при их жизни Герцеговина обращена была (1483 г.) в турецкую провинцию. После покорения Герцеговины турками, ей управляли сперва герцеговинские аристократы, потом назначаемые Портой турецкие чиновники, или паши.
Находясь под властью своих князей, Герцеговина воевала успешно и торговала счастливо с богатым Дубровником. Но Турция захватила ее в свои руки, и все в ней переменилось. Вместо правды и закона появилось своеволие корыстолюбивых и развратных пашей, которые, презирая несчастную райю, не щадили никого и ничего: города пустели, торговля и промышленность упали; монастыри и церкви превращались в груды развалин, и многие герцеговинцы бежали в далматское приморье. Особенно тяжело было правление Али-паши, тяжело и для Герцеговины и для Боснии. Босния не вытерпела турецких насилий, и в 1832—34 годах подняла поголовное восстание. Но Герцеговина, не принимая участия в восстании, терпеливо переносила страдания, и за то Али-паша обещал именем султана православным герцеговинцам облегчить их участь и даже сравнять их в правах с турками. Но от обещания до исполнения еще слишком далеко. Когда боснийское восстание было подавлено, и несчастные босняки должны были покориться своей горькой участи,—тот же Али-паша сделался страшным бичом и для герцеговинских христиан. Они обратились было за помощью к черногорскому владыке Петру, но Петр, при всем желании облегчить тяжелую их участь, ничего не мог сделать для них. Когда в 1850 г. сераскиром сделана была народная перепись, и затем губернатором назначен был в Мостаре албанец, — у герцеговинцев отобрано было оружие, и подати увеличены были в 10 раз. Оттого в декабре 1857 г: в пограничных с Черногорией округах вспыхнуло восстание под предводительством Ивана Бочевича, а потом, по смерти его, Луки Вукашевича, Герцеговинцы могли выставить не более 4 000 войска, и, несмотря на такую малочисленность, имели некоторый успех, но вмешалось австрийское правительство, — и дело их было проиграно.
Печатается по изданию:
Н. Добронравов. Очерки истории славянских церквей. СПб, 1873.