От автора
Исторические познания о Старой Сербии в XIX—XX веках даже среди сербов, а тем более за рубежом были весьма скромными. Само понятие «Старая Сербия» было вытеснено из языка в пользу нескольких новых административных и политических терминов. Старая Сербия в данной работе рассматривается, прежде всего, в качестве культурной и исторической территории, охватывающей средоточие старого сербского государственного, культурного и духовною наследия — центральную часть Сербии, которая после образования нового государственного центра на севере в начале XIX века (Княжество Сербия) оставалась под властью Османской империи до 1912 года. Хотя здесь была сильно изменена этническая и цивилизационная обстановка в течение веков Османской власти, богатство старого сербского культурного наследия, серьезно пострадавшего в те времена, «когда живые завидовали мертвым», дало этой земле, все черты исконного сербского исторического и цивилизационного пространства. Пусть и пронизанного, в меньшей или большей мере иными, в первую очередь ориентальными, идеями и ценностями. Один писатель еще в начале семидесятых годов XIX века вместо «Старая» охотно использовал и понятие «Настоящая Сербия», имея в виду именно многовековой политический, государственный, культурный и духовный центр сербского народа, не только в период Средневековья, но и в течение нескольких последующих столетий под чуждым османским господством. У Старой Сербии, в понимании «новой эпохи», не существует собственной административной или государственной границы. Среди самых разных взглядов на пространство, занимаемое этой землей, наиболее авторитетным кажется научное мнение Йована Цвийича о том, что Старая Сербия занимает территорию Рашки, Косово и Метохии и Скопско-Тетовской области. Оттоманский Косовский вилайет (1877—1912) в качестве административной единицы захватывал ядро Старой Сербии, и нередко можно было услышать, что на самом деле это Старая Сербия включает в себя Косовский вилайет.
Понятие «Старая Сербия» возникло сразу после формирования Княжества Сербия в начале XIX века. Сербские и зарубежные исследователи используют это название при обозначении исторического центра (средоточия) Сербии, оставшегося под властью Турции, отличая его, таким образом, от вновь сформированного политического ядра в Шумадии и прилегающих областях, от «новой Сербии» или «политической Сербии», как пишет Цвийич. Плодородные и густонаселенные области Старой Сербии веками представляли собой основную арену сербской хозяйственной, культурной
14
общественной жизни. В западной части Старой Сербии кроме горных плато находятся и плодородные поля и благоустроенные долины вдоль рек. В средние века, да и позже, вплоть до наших дней, выделяются более или менее плодородные области, такие как Потарье, Полимле, Новопазарское поле, Косово поле с прилегающими районами, Метохия с Печкой и Дечской Бистрицей и Призренским полем, с районом Шар-горы, Опольа, Средске и Сиринича, а на самом юге — Скопская Черная Гора, Кумановская область, Скопская котловина и Верхний и Нижний Полог.
Ни одна другая населенная сербами область не отразила в себе судьбу сербов в течение прошедших веков, а особенно за последние два века так всеохватно и убедительно, как Старая Сербия. Все искушения сербской истории нового времени — геополитические, военно-стратегические, общественные, культурные, цивилизационные, религиозные (и всё это в широком, балканском и европейском контексте) отозвались ещё сильнее и драматичнее на просторах Старой Сербии. В сербской историографии немного исследований обобщающего характера, посвященных прошлому этой страны в XIX—XX веках. Историческая важность этой земли несопоставима с ничтожно малым местом, занимаемым ею в сербской историографии. Общеизвестно, что старое сербское историческое наследие - государственное, культурное, духовное — представляет основу сербской этнической идентичности в течение веков, и под оттоманской, и под венецианской, и под габсбургской властью. На широкие основы этой традиции опирается современная сербская культура, формировавшаяся в течение XVIII века. В областях Старой Сербии, как известно, находятся сербские королевские и царские столицы, главные духовные святыни, центр Сербской Патриархии, величайшие достижения средневекового искусства, самые важные горнодобывающие центры и залежи полезных ископаемых. Старая Сербия в Средние века, да и позже, до конца XVII века была самой густонаселенной областью сербского народа. Поэтому естественно, что старое сербское наследие занимает особое место в формировании современной сербской национальной и государственной идентичности. Конечно, не случайно, что именно Старая Сербия в течение последних нескольких веков стала объектом приложения геополитических, духовно-религиозных и военно-стратегических амбиций крупных европейских и мировых сил, а также территориальных претензий соседних народов. Сегодня она томится в «стальных объятьях» мирового панисламизма и воинствующего албанского паниллиризма под эгидой нового американского и западноевропейского «прорыва на Восток».
Ещё в конце XIX века мудрый ученый и государственный деятель Стоян Новакович предупреждал о последствиях не только крупных политических, этнических и демографических изменений на территории Старой Сербии, но и о постепенном забвении самой идеи Старой Сербии в процессе построения новой сербской политической и культурной мысли. Дальновидность Новаковича подтвердили драматические изменения, произошедшие в течение XX века. В небольшой статье под заголовком «Забытая книга из Ниша» (1890 год) Новакович, имея за плечами большой
15
опыт, предупреждал о последствиях пренебрежения пространством старого сербского государственного наследия.
«Юго-восточные и южные районы нашего народа», — пишет Новакович, — «именно те, на территории которых когда-то народная жизнь развивалась в полной силе, выглядели заброшенными и забытыми (...). А наша работа не имела ни настоящего плана, ни должной организации; мы опиралась только на политику и пренебрегали кропотливой и незаметной, но плодотворной работой на пользу будущего».
Вряд ли мы сегодня, 120 лет спустя, смогли бы что-либо добавить к словам Новаковича. По следам Новаковича меньше чем через сто лет о необходимости исследования Старой Сербии писал Дмитрий Богданович, внося в 1983 году в Академии наук предложение о всеобъемлющих исследованиях в Косово и Метохии. Он сделал вывод о том, что «неосведомленность самого сербского народа о собственной истории, в особенности о сербско-албанских отношениях в прошлом, с каждым последующим поколением становится все больше».
Первые более-менее достоверные свидетельства об областях Старой Сербии в XIX веке мы находим в трудах зарубежных исследователей и авторов путевых заметок, таких как Йозеф Мюллер, Ами Буэ, Георг Ханн, Александр Гильфердинг, Маккензи и Ирби, Иван Ястребов и другие. Драгоценны записки и свидетельства таких сербских писателей, как Гидеон Юришич и Хаджи Серафим Ристич, Милош Милоевич и других. Более точная информация содержится в работах сербских и зарубежных исследователей и в путевых записках конца XIX - начала XX века. Среди сербских писателей наряду со Стояном Новаковичем выделяются и Владимир Карич, Джордже Попович Даничар, Бранислав Нушич, Тодор Станкович, Светислав Симич, Михаило Ристич, Йован Хаджи Васильевич, Милойко Веселинович, Иван Иванич, Йован Томич и другие. Самой объёмной, несомненно, является работа Йована Хаджи Васильевича. Из зарубежных исследователей Старой Сербией в рамках более широких балканских тем занимались, в числе прочих, Теодор Ипен, Виктор Берар, в меньшей мере Мери Дарам, дипломат из Австро-Венгрии Симон Йованович, и особенно французский ученый Гастон Гравье в своих статьях «La Vieille-Serbie et les Albanais» («Старая Сербия и албанцы», 1911), а также «Le Sandžak de Novi Pazar» («Новопазарский санджак», 1912) и книге «Les frontières historiques de la Serbie» («Исторические границы Сербии», 1919). [1]
Результаты исследований Йована Цвийича в конце XIX — первых десятилетиях XX века, в большинстве своем основывающиеся на местных исследованиях, пролили новый свет на Старую Сербию и значительно расширили знания о демографических, общественных и цивилизационных процессах в Старой Сербии и соседних балканских областях. Речь в первую
1. Gravier G. La vieille Serbie et les Albanais // Revue de Paris. Ler novembre 1911;
Idem. Le Sandžak de Novi Pazar// Annales de Géographie. Vol. 22, № 12, 1912. P. 41-67;
Idem. Les frontières historiques de la Serbie. Paris, 1919. 164 p.
16
очередь идет о таких его работах, как «Антропогеографические проблемы Балканского полуострова» (1902), «Материалы к географии и геологии Македонии и Старой Сербии, с обзором Южной Болгарии, Фракии, сопредельных районов Малой Азии, Фессалии, Эпира и Северной Албании» (1906—1911 ) и, в определенной мере, о научном синтезе его исследований, представленных в работе «Балканский полуостров и южнославянские земли. Основы антропогографии», опубликованной сначала на французском, а затем в 1922 году в Белграде на сербском языке.
Большой вклад в изучение Старой Сербии внесли исследователи в пеги од между двумя мировыми войнами, сосредоточенные вокруг Философского института и Музея Южной Сербии в Скопье. Их работы опубликованы в научном журнале «Гласник Скопског научное друштва». В 1927 году в Скопье начал выпускаться и журнал науки и литературы «Јужни преглед», также публиковавший значимые работы по теме литературного культурного наследия Старой Сербии. Самая обширная работа, посвященная Старой Сербии и соседним с ней областям в период между двумя мировыми войнами, — книга «К двадцатилетию освобождения Южной Сербии» (Скопье, 1937), являющаяся настоящей сокровищницей данных из всех сфер исторической жизни этих областей. Кроме хорошо известных работ Слободана Йовановича о Сербии XIX — начала XX века (до 1903 г.) и работы Йована М. Йовановича «Южная Сербия с конца XVIII века до освобождения», существенный вклад в изучение Старой Сербии в начале XX века внесла работа Владимира Чоровича «Отношения Сербии и Австро-Венгрии в XX веке» (1936), многие страницы которой касаются проблемы Старой Сербии. Из многочисленных работ небольшого объема выделяются две историко-мемуарные книги Петра Костича о просветительско-культурной и церковной ситуации в Призрене и прилегающих к нему районах во тремя оттоманской власти. Необходимо упомянуть и чрезвычайно серьезную исследовательскую экспедицию в Верхнее и Среднее Полимле и прибегающие области, организованную в 1933 году на пожертвования Луки Человича Требинца, во главе с выдающимися деятелями сербской науки, такими как Станое Станоевич и Владимир Чорович.
В период после Второй мировой войны тема Старой Сербии десятилетиями находится на втором плане научных интересов сербской историографии и общественных наук. Тема в некотором роде была отдана «на откуп» исследователям из Приштины и Скопье, хотя были и исключения. Трехтомная работа Сретена Вукосавлевича «История крестьянского общества» по большей части касается Старой Сербии. Среди этнографических и социально-экономических исследований выделяются, в первую очередь, книга Атанасия Урошевича «Косово» (1965), возникшая в результате исследовательских экспедиций с 1931 года до Второй мировой войны, затем работы Милисава Лутовца и Йована Трифуноског, а из молодых (в то время) исследователей — работы Петра Влаховича, Милована Радовановича, Жарка Шчепановича и Эюпа Мушовича. Из историков старшего поколения Старой Сербией в послевоенный
17
период больше всех занимался Владимир Стоянчевич, в определенной мере и Дмитрий Джорджевич, Богумил Храбак и Климент Джамбазовски — в рамках своих работ о сербско-македонских отношениях, Вук Винавер, Живко Аврамовски, Мустафа Мемич, Славко Димевски и другие. С 1964 года до 1968—1969 годов важные историко-географические исследования на местности провел Комитет по изучению Косово и Метохии Философского института в Белграде. Исследования проводили Божидар Ферьянчич, Гавра Шкриванич, Реля Новакович, Милош Благоевич и Душан Синдик. Многолетние ономастические исследования в Косово и Метохии проводили Светозар Стиёвич и Алия Джогович.
За последние несколько десятилетий старо-сербские темы были широко представлены в многочисленных работах Михаила Войводича, затем Джорджа Микича, Душана Батаковича, Драго Маликовича и нескольких молодых коллег, таких как Милош Ягодич, Славиша Неделькович и Владан Йованович. Труды в основном касаются Косово и Метохии. Старая Сербия в большей или меньшей степени представлена в более широких исследованиях и научных работах по обшей и национальной истории XIX—XX веков авторства Милорада Экмечича, Джоки Пейовича, Новины Ракочевича, Новака Ражнатовича, Андрея Митровича, Драголюба Живоиновича, Миомира Дашича, Зорана Лакича, Бранко Петрановича, Бранислава Глигориевича, Томислава Кралячича, Веселина Джуретича, Джорджа Станковича, Любодрага Димича и Джорджа Борозана. Наряду с серьезным исследованием историка из Загреба Бернарда Стули об Албанской лиге, Старая Сербия представлена и в отдельных исследованиях или объемных работах историков из Сараево, таких как Хамдия Капиджич, Фердо Хауптман, Касим Исович, Талиб Шливо и других. Пионером в изучении западных районов Старой Сербии XIX — начала XX века, то есть области Рашка, наряду с Любомиром Дурковичем Якшичем считается Вукоман Шалипурович, автор многих прекрасных книг о ситуации на данных территориях в XIX — начале XX века. Бранко Перуничич опубликовал три объемные книги исторического содержания о Старой Сербии. По его следам шел молодой исследователь Милич Ф. Петрович. Очевидный прорыв в изучении Старой Сербии, особенно Косово и Метохии, представляла публикация сборников исторического материала «Документы о внешней политике Королевства Сербия 1903—1914» в нескольких томах, в издании Сербской академии наук и искусств (подготовили Михаило Войводич, Лиляна Алексия, Андрия Раденич, Живота Анич, Душан Лукач. Климент Джамбазовски) и «Австро-Венгрия и Сербия 1903—1918. Документы из венских архивов» в издании Исторического института Сербской академии наук и искусств (подготовил Андрия Раденич).
В 80-е и 90-е годы XX века наблюдается возвращение к темам Старой Сербии, прежде всего Косово и Метохии. Эти работы инициирует Сербская академия наук и искусств. Возвращение к этой теме подстегивалось в большой мере событиями в Косово и Метохии. Систематический план исследований в Косово и Метохии представил, как это уже упоминалось, Димитрие Богданович в 1983 году, при поддержке
18
четырех отделений Академии. Богданович предложил учреждение межведомственного комитета но изучению Косово и Метохии и начало издания Косовского сборника. Масштабное издательское начинание было подготовлено в Сербской академии наук и искусств (этим в основном занимались Радован Самарджич, Дмитрий Богданович и Живорад Стойкович) и представляло собой публикацию монументальной работы «Наследие Косово — памятники и ценности сербского народа» (Призрен — Белград, 1987). В течение 1985-1990 годов Сербская академия наук и искусств организовала несколько весьма значимых круглых столов и циклов лекций, посвященных Косово и Метохии и сербско-албанским отношениям, которые несколько позже были опубликованы в виде сборников работ: «Сборник круглого стола по научным исследованиям Косово» (1988), «Иллиры и албанцы» (1988), «Сербы и албанцы в XIX и начале XX века» (1990), «Сербы и албанцы в XX веке» (1991). В 1989 году, когда отмечалось 600-летие со дня Косовского боя, наряду с несколькими значимыми работами из области литературы и искусства, были опубликованы и две выдающиеся книги по истории Косово и Метохии: «Книга о Косово» Дмитрия Богдановича и «Косово и Метохия в сербской истории» (работа нескольких авторов). Сербская академия наук в тот же год опубликовала и документальное научное исследование Ружи Петрович и Марины Благоевич под заголовком «Переселение сербов и черногорцев с Косово и Метохии» (опрос 1985—1986 гг.). Академия наук начала выпускать и три важных научных журнала, освященных разным вопросам из истории Старой Сербии, в основном Косово и Метохии: «Вопросы ономастики», «Косовско-метохииский сборник» и «Вардарский сборник».
Настоящая книга посвящена важной и, к сожалению, забытой теме сербской истории XIX—XX веков. Ее цель — показать основные исторические проблемы Старой Сербии за последние два столетия (до раскола югославского государства), сыгравшие решающую роль в судьбе этой страны. Опираясь на вышеупомянугые исследования и научные обобщения, автор проводил исследования в первую очередь в архиве Сербии и Архиве Сербской академии наук и искусств, затем в Архиве Югославии и Военном архиве, Государственном архиве Республики Македонии и Государственном архиве Черногории. Из зарубежных архивов использовались богатые фонды Архива внешней политики Российской империи. Вместе с группой своих коллег из Института истории Сербской академии наук автор с 1995 года участвовал в многолетних историко-географических исследованиях Среднего Полимля и Потарья, затем Метохии и области Шар-планины (Гора, области Средская и Срнич), а в последние годы и верхнего течения рек Лим, верхнего Ибара и плоскогорья Пештер и Сенница, организованных Музеем в Приеполе. Во всех областях мы встречали бесчисленные и всё еще видимые следы разрушенных церквей, монастырей, средневековых городов, населенных мест, заросших старых дорог и многие другие свидетельства развитой демографической и культурной мощи сербского народа.
19
Сам по себе возникал вопрос: кто и когда создавал эти, сегодня немые, свидетельства богатой сербской истории, как выглядели их библиотеки, сокровищницы, иконостасы и многие другие ценности, где старые рукописные книги, при каких обстоятельствах и перед лицом какой исторической стихии сербский народ был вынужден оставить сердце своего государства и его естественный и географически завершенный фундамент. Автор старался изучать Старую Сербию как единое пространство событий, пытался разглядеть главные политические, экономические, культурные и духовные проблемы сербского народа за последние два века, обозначить последствия переплетения и конфликта разных цивилизационных ценностей, политических идеологий, уделяя особенное внимание религиозному фактору. Проект «Великой Албании», этнически чистой «природной Албании», пронизанный идеологией фанатичного шовинизма, принес Старой Сербии опустошение, как если бы на нее обрушился тропический циклон. Вытеснение сербов в течение нескольких десятилетий видно и в области Рашка, и в Скопско-Тетовской области. Пытаясь восстановить в первую очередь политическую среду и главные идеи, движущие события в течение прошедших двух веков, автор старался пролить свет и на менталитет, характер, социальную психологию участников событий.
Старая Сербия после освобождения 1912 года столкнулась с мощным османским наследием, в значительной мере повлиявшим на историю этой территории в XX веке. В то же время для сербов характерны определенная спутанность в отношении к собственной истории и пошатнувшаяся вера в себя.
Мне бы хотелось поблагодарить рецензентов книги: академика Милорада Экмечича, академика Михаила Войводича и профессора, доктора исторических наук Константина Владимировича Никифорова, директора Института славяноведения Российской академии наук. Благодарю и сотрудников вышеупомянутых архивов, которые любезно предоставили мне возможность воспользоваться их фондами. В качестве иллюстраций для этой книги я использовал экспонаты Исторического музея Сербии, Военного музея, Военного архива в Стокгольме, Государственного института по защите памятников культуры. Института по изучению природы и Музея в Приеполе. Я обязан поблагодарить и музейных консультантов: Веру Здравкович, Штефицу Радманович и Славолюба Пушицу, Гордану Маркович, профессоров Отдела по истории искусств Факультета философии в Белграде: Драгана Войводича и Миодрага Марковича, Душана Топаловича, Велибора Колачарича и Драгана Ивановича из Стокгольма, Мирчету Вемича из Географического института «Йован Цвийич» Сербской академии наук и Наташу Томич из Военного музея. Особенно благодарю коллег и друзей из Исторического института - д-ру Гордану Томович, Снежану Ристич, Гордану Гаич-Петрович, и сотрудников Библиотеки — Славицу Мереник и Милицу Йованчичевич.